예술철학 : 스톨니츠와 딕키의 논쟁

소개

예술철학에서 미적태도의 실재에 관련된 글입니다.
딕키의 편을 들었습니다.
본문 내용은 일부러 무난한 것을 선택했습니다.;

목차

없음

본문내용

필자는 지난 학기에 ‘서양 음악의 이해’라는 과목을 수강했다. 수업시간의 절반정도는 음악사적인 이론과 작곡가에 대해 배우고, 나머지 절반은 그 시대를 대표하는 음악을 감상하는 방식으로 진행되는 수업이었다. 그리고 각 시험은 감상시험이 있어서 들려주는 음악을 듣고 제목이나, 작곡가, 양식을 기입하는 형식이었다. 그래서 평소에 그 음악을 mp3플레이어에 넣어 다니며 통학할 때, 지하철이나 버스를 탈 때, 수시로 들었었다. 그리고 시험 날 교수님이 들려주시는 음악을 들으면서 답안지에 답을 기입했다. 만약 누군가가 당신은 수업시간에 음악을 들을 때와 동일한 음악을 평소에 들을 때와 시험을 보기 위해 음악을 들을 때 그리고 평소에 감상을 위해서 들을 때, 그때 마다 다른 태도로 각각의 음악을 듣고 있었나? 음악을 미적 태도로 들었나? 라는 질문을 한다면 쉽게 답할 수 없을 것이다. 음악을 듣는 목적은 각각 다 달랐지만, 그 때의 태도도 달랐는가? 라는 것은 좀 더 고려해봐야 할 문제인 것이다. 이렇게 예술작품을 감상할 때, 미적 태도를 지니고 그것을 관조함으로써 진정으로 그 작품을 감상할 수 있다고 생각하는 부류와 미적 태도를 전적으로 부정하는 부류가 있다. 전자의 대표는 스톨니츠이고 후자의 대표가 디키이다. 스톨니츠는 ‘무관심’이라는 단어를 사용하여 미적 태도를 정의하며, 디키는 그것을 신화라고 부르며 존재하지 않는 허상이라고 말한다.
미적 태도는 미적 태도는 어떠한 한 개인의 특정한 심리적인, 마음의 상태를 규정하여 미적인 것을 설명한다. 스톨니츠가 정의한 미적 태도란, 무관심적으로 공감적으로 주목하고 관조하는 것이다. 그것은 실제적인 지각과 반대되는 것으로 수단, 목표, 효용으로서 대상을 지각하는 것이 아닌, 순수하게 무관심하게 지각하는 것을 의미한다. 무관심은 비관심과 다르며, 오직 작품에게 관심을 가지는 류의 지각을 의미한다. 공감적은 대상을 모두 받아들이고 그에 대한 적대적, 분리적 감정은 버리는 것을 의미한다. 종교적이나 도덕적, 윤리적인 신념이나 태도는 개입시키지 않고 대상을 받아들일 때, 그것을 공감적인 반응이라고 말한다. 그리고 주목과 관조는 그 대상을 향해 분석하거나 질문하지 않고 순수하게 지각을 그 대상에게로 향하게 하는 것이다. 스톨니츠의 이러한 의견은 일견 타당해 보인다. 그러나 그의 이론에 대해, 과연 무관심하다는 것은 판단될 수 있는가? 라는 의문이 들지 않을 수 없다. 이에 딕키는 스톨니츠의 미적 태도를 환상이라고 단언한다.

참고자료

· 1. 서적 :
· 조지 디키,『미학입문』, 서광사, 1980
· 2. 논문 :
· 구근하, “George Dickie :반미학적 전통과 미적태도의 문제”, 2006
· 강혜란, “George Dickie의 예술 제도론 연구”, 1997