한국사의 혼인제-특히 삼국시대의 혼인제로 고찰해보는 고대사

소개

인류학적 혼인제의 의의에 대해 알아보고
한국사 중에서도 고대시대인 삼국시대의 혼인제에 대해 고찰한다.

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목차

1. 서론

2. 본론

1. 고대사적으로 혼례제도에 관하여
1) 혼례의 정의
2) 혼례의 의의
3) 혼례의 유래 <인류학적 고찰>/<고대사적 고찰>
4) 혼례의 변천

2. 삼국시대 각 나라에서의 혼인제 형태
1) 고구려의 혼인제도
2) 백제의 혼인제도
3) 신라의 혼인제도

3. 고구려 혼인제도-서옥제를 중심으로
1) 서옥제의 정의
2) 서옥제의 형태
3) 서옥제가 고구려 사료에 나타난 내용들
4) 서옥제의 의의

본문내용

서론
인류사적으로 계속 이어오는 가족 결합의 형태 혼인제도.
고구려에서는 어떤 혼인제의 어떤 특성이 있을까?
삼국시대에서 위치상으로 북방에서 유목민족의 특성을 가지고 있었던 점, 그리고 다른 시대와의 차이가 있다는 점에서 고구려는 어떤 혼인제의 특성을 가지고 있을까?
현대에서 당시의 혼인제도에 대해 어떻게 해석해야 할까? 또 그 의의는 무엇이 있을까?
본론 1. 고대사적으로 혼례제도에 관하여(1)
1. 혼례의 정의
-혼례란 젊은 남녀가 하나로 합쳐 위로는 조상의 제사를 지내고
아래로는 자손을 후세에 존속시켜 조상의 대를 끊기지 않게 하기 위해
치르는 혼인의 예이다.
2. 혼례의 의의
육체적인 관계를 갖는다는 점이다.
고유한 정신적 관계를 갖는다는 점이다.
가정이라는 하나의 공동사회 생활을 하게 되는 점이다.
혼인은 하나의 제도(制度)에 따르는 것이다.
3. 혼례의 유래
<인류학적 고찰> : 미국의 사회학자 K. Davis는 배우자의 수, 결혼 후의 거주제, 배우자의 선택범위, 배우자의 선택방법, 결혼의 있어서 교환관계, 결혼의 연령 등과 같은 기준에 따라 9개의 혼인제로 분류.
,
본론 1. 고대사적으로 혼례제도에 관하여(2)
배우자의 수
단혼제
일부일처제
복혼제
일부 다처제 ,집단혼. 일처다부제 (남태평양의 폴리네이사족, 티벳족 )
거주 유형
부거제, 모거제, 양거제
배우자의 선택범위
족내혼
인종내혼, 종교내혼 계급내혼
족외혼
배우자의 선택방법
중매결혼
연애결혼
본론 1. 고대사적으로 혼례제도에 관하여(3)
<고대사적 고찰>
① 남자의 의사만으로 성립되는 혼인으로 약탈혼(掠奪婚)이 있다
② 여자의 부형(父兄)의 의사와 남자 또는 그의 부모의 의사에 의하여 성립되는 대낙혼(代諾婚)인 부권혼(父權婚)이 있다.
노역혼(勞役婚)·매매혼과 같은 유상혼(有償婚)과 증여혼(贈與婚) 등이 포함,
유사한 혼속으로 예부혼(민며느리혼), 예서혼(豫婚) 및 솔서혼(率婚) 등이 있음.
데릴사위제도(솔서혼)는 고구려 때 발견 , 후에 서류귀가혼(留歸家婚) 으로 형태 남음.
③ 당사자의 혼인의사의 합치로써 성립하는 쌍방행위적 혼인인 공낙혼(共諾婚)이 있다.
*점차 시대가 흐름에 따라 고대부터 현재까지 혼인은 가본위(家本位)에서 당사자본위로 바뀌게 됨.
본론 1. 고대사적으로 혼례제도에 관하여(4)
4) 혼례의 변천
고대 역사상 우리나라는 조선초기까지는 소위 남귀여가혼의 풍습으로 결혼 후 신랑이 신부집에 머물러 생활하는 풍습이 있었다.
명종조에 이르러 친영례로 바꾸었다. (신부가 신랑집에서 혼례를 올리는 것)
서옥제를 설명하는 용어로 사용되었던 데릴사위제, 솔서혼, 예서혼, 서입혼, 서류부가혼, 남귀여가혼 등이 있다.
데릴사위제
딸만 있는 집안에서 혼인한 딸을 시집으로 보내지 않고, 처가에서 데리고 사는 사위.
솔서혼

참고자료

· 인류학 고대사 혼인제에 관한 자료