모형론등 6가지정리

소개

모형론, 새언약, 행함의믿음, 침례와구원, 하나님의속성, 영지주의를 정리한것.

목차

1. 모형론
2. 새언약
3. 행함의 믿음
4. 침례와 구원
5. 하나님의 속성
6. 영지주의

본문내용

1. 모형론
튀포스(모형: 롬5:14;고전10:6,11), 스키아(그림자: 골2:17, 히8:5;10:1), 휘포데이그마(사본: 히8:5, 히9:23), 세메이온(표적: 마12:39), 파라볼레(비유: 히9:9:11:19), 안티튀포스(원형: 히9:24, 벧전3:21) 등과 같은 용어들이 이 성경적 모형론(유형론, 예표론)의 연구에 포함된다.
모형이란 어떤 진리가 구약성경의 역사를 통해서 그림자와 같이 나타난 것이고, 이에 대한 원형이나 완전한 구현은 신약성경의 계시에 나타나 있다. 그런데 여기서는 이러한 중요한 주제들의 몇 가지 국면들에 대해서 간단히 논하고자 한다. `모형론`이란 다음과 같은 점들을 통해서 볼 때 정당한 신학 연구 분야임을 알 수 있다. (1)구약성경의 역사를 위에서 언급한 튀포스 등과 같은 용어들을 사용하여 연구하는 것은 정당시된다. (2)`…한 것과 같이…하다`라는 구문을 통해서 볼 때(예, 마12:40, 눅17:26, 요3:14), 구약성경의 `사실`과 신약성경의 `대응`이 서로 밀접한 영적인 동질성을 나타내고 있음을 알 수 있다. (3)성경의 여러 곳에서(예, 고전15:22, 고후3:7이하, 갈4:22이하, 히3:1-10:18), 구약성경의 역사와 그에 대한 신약성경의 해석이 서로 분명한 대구를 이루고 있음을 알 수 있다.
모형들은 다음과 같은 특성들을 지니고 있다. (1)그것들은 철저하게 역사에 근거하고 있다. 요나의 경험은 그것이 어렴풋이 나타내고 있는 예수 그리스도의 중대한 사건(마12:40)과 같이 믿을 수 있는 역사적인 사건이다. 광야의 불뱀 사건도 그것이 생생하게 예표하고 있는 예수 그리스도의 사건과 같이(요3:14) 분명한 역사적인 사건이다. (2)그것들은 성격상 예언적이다. 그것들은 언제나 메시야 시대에 성취되어진다. 멜기세덱이라는 역사적인 인물(창 14장도 그리스도의 영원한 제사장직을 영적으로 예표하고 있다(시110편, 히7장). (3)그것들은 구속 역사를 완성하는 데 절대적으로 필요한 것들이다. 이 모형들은 단지 신비적인 기사거리들로서 처리되어 버릴 것들이 아니다. 다시 말해서, 이 모형들은 그것들이 예표하고 있는 원형이 성취된 후에 조차도 그 나름대로의 모형적인 의미를 지니고 있다(고전10:1-11 참조). (4)그것들은 그리스도 중심적이다. 그것들은 어떤 모양으로든 모두 그리스도를 가리키고 있다. 이처럼 구약성경이 모두 그리스도를 중심한 것이라면(눅24:24,44, 행3:24이하), 구약성경에 나타난 모형들은 분명히 죄인들에 대한 그리스도의 구속을 예표하고 있다. (5)그것들은 교훈적인 것들로서, 구약시대나 신약 시대의 하나님의 백성들에게 영적인 교훈을 제시해 주고 있다. 구약시대의 성도들은 할례(신30:6)나 희생 제사(호14:2)나 여호수아의 대관식(슥6:9-15)과 같은 것들의 모형적인 의미들로부터 교훈을 받았음에 틀림없다. 구약성경의 많은 부분들(예, 출25-40장)은 만일 그 해석들이 `문맥 속에` 간직된 모형들이 아니었다면, 오늘날에는 한낱 골동품에 불과한 것이 되어버리고 말았을 것이다.

참고자료

· 없음