재현의 위기 속에서 기독교적 담론은 가능한가

소개

재현의 위기 속에서 기독교적 담론은 가능한가
―포스트모던과 신학적인 실천적 담론으로의 이행에 대한 논의― 입니다.
논문수준의 내용으로 써서 전문가들에게 추천합니다.
많은 도움 되시길~

목차

I. 들어가는 말: 논제제시
II. 포스트모더니즘과 다원주의
II-1. 포스트모더니즘의 서막: F. 니체
II-2. 포스트모더니즘과 다원주의: 신학적 작업의 필연성
II-2-1. 포스트모더니즘의 조건
II-2-2. 다원화된 시대 속에서의 진리추구
III. 대화와 토론이 효력을 발휘하지 못하는 사회: 포스트모더니티 사회 속의 기독교
IV. 의사소통적 신학의 시도를 향해서

본문내용

I. 들어가는 말: 논제제시

빌라도가 이르되 그러면 네가 왕이 아니냐? 예수께서 대답하시되 “네 말과 같이 내가 왕이니라 내가 이를 위하여 태어났으며 이를 위하여 세상에 왔나니 곧 진리에 대하여 증언하려 함이로라. 무릇 진리에 속한 자는 내 음성을 듣느니라.”하신대, 빌라도가 이르되 진리가 무엇이냐?하더라. -요한복음 18:37-38

우리는 지금 거대담론의 파편화 현상이 합리적인 것으로 인식되는 시대를 살아가고 있다. 이제 진리에 대한 이야기는 진부한 잡담거리로 여겨진다. 우리가 포스트모더니즘이라고 일컫는 또 다른 인식의 틀이 시대정신을 지배하고 있음은 자명한 사실이다. 종교적인 차원에 국한시켜 본다면 다원주의(Pluralism)가 주는 도전일 것이다.
그저 전통적인 신앙에 위협이 된다는 것 때문에, 반사적으로 무시한다고 해서 문제가 해결되는 것이 아니다. 그렇지 않으면 배타적인 성향(Exclusivism)을 지닌 채로 나르시즘에 환각증세를 일으키는 일종의 광신도로 살아갈 것인가? 아무런 관용도, 대화도 없는 평행주의(Parallelism) 혹은 병존주의적인 노선에 서서 예수의 본질적인 의미를 외곡하거나 망각한 채 살아갈 것인가? 아니면 포스트모더니즘의 흐름 속에서 진리의 파편화 된 것들을 바라보며 그것을 대화의 기회와 기독교의 성장의 기회로 삼아 드넓은 대화의 장으로 그것들을 끌어들일 것인가?
포스트모더니즘(Post-Modernism)은 역사 속에서 갑자기 나타난 기형아가 아니다. 그것은 역사 인식의 다른 틀을 제공하는 것으로서 탈근대주의로 다르게 표현할 수 있다. 포스트모더니즘에 대한 모호한 개념의 원인은 근대에 대한 명확한 의미를 지니지 않기 때문이다. 리오타르에 의하면 ‘근대적(modern)’이라는 말은 그 속에 거대담론(혹은 메타담론 Metadiscourse)에 근거하는 정체성의 확립, 정신의 변증법(헤겔적), 의미의 해석학, 이성적 주체의 해방을 함의하고 있다. 즉 근대의 필연적 전제 조건은 거대담론이라는 진리, 의미, 그리고 정신에 대한 이성적인 사유이다. 그러나 탈(Post) 근대적 사유는 그러한 모든 구조적인 것을 해체시킴을 의미한다. 언어학에서 착안된 구조주의의 암묵적인 틀들은 근본부터 뒤흔들리고 급기야는 들뢰즈나 데리다, 또는 보들리야르와 같은 포스트모더니즘 계열의 학자들에 의해서 일격이 가해진다. 주체와 객체도 없는, 텍스트와 그것을 대하는 독자의 경계가 무너져 버리는 시대, 현실보다 가상현실을 더욱 현실답게 여기며 살아가는 시대가 포스트모던이다. 모든 거대담론들은 파편화 되어 버렸기에 아무런 의미가 없는 것으로 보일 정도의 착각을 불러일으킨다.
또한 우리가 이렇게 포스트모던적인 사회를 살면서 독단이나 신앙적 도그마만을 지닌 채로 살아간다면, 과거에 대하여 그리고 현실에 자리 잡고 있는 사상적 흐름에 대하여 깊은 반성적 성찰이 없다면 우리의 신앙은 시대의 담론에서 아무런 영향력도 발휘할 수 없다. “1500년 동안이나 기독교 복음의 영향을 받아온 유럽이 그처럼 엄청난 살상과 파괴를 자행할 수 있었던 것은 무엇 때문인가?

참고자료

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· 2. J. 보들리야르, 불가능한 교환, 배영달 역(울력 출판사, 2001)
· 3. 앤서니 기든스, 제 3의 길, 한상진․박찬욱 역(생각의 나무, 2002)
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· 9. 브라이언 매기, (사진과 그림으로 보는)철학의 역사, 박은미 역(시공사, 2002)
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· 11. 길희성, 윌프레드 캔트웰 스미스의 인격주의적 종교연구; 종교학의 이해 7장, (분도출판 사, 2000)
· 12. 마르틴 부버, 나와 너, 김천배 역(대한기독교서회, 2004)
· 13. 홍정수, 세계신학의 개념과 과제, (세계신학연구소, 1989)
· 14. 노양진, 포스트모더니즘과 다원주의: 로티와 리오타르, (범한철학회, 2004)
· 15. Gavin Hyman, The Study of Religion and Return of Theology, AAR 2004
· 16. Marc P. Lalonde, Critical Theology and the Challenge of Jürgen Habermas, (Peter Lang, 1999)
· 17. Paul Tillich, Systematic Theology Vol. I, (Chicago Uni Press, 1967)