급진주의 도덕교육 이론의 유형 및 그것의 내용, 의의, 한계에 대해서

소개

급진주의 도덕교육이론에 관한 내용입니다.
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목차

(1) 무정부주의 도덕교육
가. 무정부주의 도덕교육의 유형
나.무정부주의적 도덕교육이론에 대한 비판 및 논의

(2) 낭만주의 도덕교육이론
가.낭만주의 도덕교육이론의 유형
나.낭만주의 도덕교육 이론에 대한 비판 및 논의

(3)사회주의 도덕교육이론
가. 사회주의 도덕교육이론의 유형
나.사회주의 도덕교육이론에 대한 논의

(4)급진주의적 도덕교육이론

(5)경험적,평가적 입장의 도덕교육이론
가.경험적,평가적 입장의 도덕교육이론의 내용
나,관련연구
다,대안
라.경험적,평가적 입장의 도덕교육이론에 대한 논의

(6) 반도덕교육이론에 대한 종합적인 논의

본문내용

(1) 무정부주의 도덕교육
-국가의 존재를 부정하기 보다는 오히려 국민 생활의 영역에 국가 개입의 최소화를 강조하는 이데올로기로 자유방임주의 이데올로기와 그 성격에 있어서 유사하다. 국가개입의 최소화를 통한 정치적 정의, 즉 최대다수의 최대행복의 추구를 강조한다.

가. 무정부주의 도덕교육의 유형
①합리적 무정부주의 이론 - 합리성 계발을 통한 자율적인 인간형성 강조함.
W. 고드윈은 최초의 현대무정부주의자로서 그는 궁극적으로 인간이성의 개화가 진보를 가져올 것이라는 계몽주의 철학의 토대 위에서 그의 교육이론을 전개하였기 때문에 도덕교육에의 국가개입을 거부하였을 뿐만 아니라 더욱이 학교교육을 통하여 인간정신의 진보를 방해하는 특정한 이데올로기를 부과해서도 안된다고 주장하였다. 이러한 맥락에서 그는 무정부주의적인 정치철학에 입각하여 이상적인 사회에 대한 전망을 제시하고 그러한 사회에 적합한 인간을 길러내기 위한 도덕교육이론을 제시하였다.
F. 페러는 공교육체제하의 학교교육이 개인들에게 정치적 도그마를 주입시켜 그들을 유용한 시민들로 만들려고 시도하기 때문에 인간의지의 한계와 범위를 고정시키고 더 나아가 개인의 자율성을 침해하고 있다고 주장하였다. 이러한 맥락에서 그는 공교육체제하의 학교교육이 지배계층의 이해관계를 충족시킬 수 있는 특정한 유형의 성격을 형성시키고 있다고 비판하였다. 그리하여 그는 전통적인 교육의 도그마에 대항하여 이성, 과학 및 관찰 등에 기초를 두고 있는 교육체제를 설정하였다.

②낭만적 무정부주의 이론
M. 슈터너는 자아주체의식 계발을 강조하였다. 그에 따르면, 19세기의 공립학교들은 그것들이 사회화 기관으로 고착되어감에 따라서 개인들을 공동체의 삶에 적합한 인간으로 주형 해나가는 책임을 떠맡게 되었다는 것이다. 그리하여 학교교육은 개인의 자아각성이나 행위능력을 길러줄 수 있는 자아실현이나 자아발전을 강조하기보다는 공동체의 삶을 강조하는데 그 목표를 두었다는 것이다. 그런데 그가 제기하고 있는 문제는 이러한 상황 속에서 개인들은 단순한 학습자로서 전락됨으로서 창조적인 인간이 되기보다는 개인의 자유의지와 독창성을 상실한 인간이 되어간다고 하는 것이다.

참고자료

· 없음