[방송통신대학]유아교육과 문화와교육

소개

교육에 대한 기능주의담론에 대해 비판적으로 논하시오에 대한 레포트임

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 기능주의의 정의
2. 기능론적 패러다임과 유기체적 비유
3. 기능주의 사회관과 교육관
4. 기능주의 교육론자들의 교육관
1) 뒤르케임의 이론
2) 파슨스의 이론
3) 드리벤의 이론

5. 기능론적 사회화 이론에 대한 비판

Ⅲ. 결론

❈ 참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서론
문화는 전통, 풍습, 관행, 제도 , 담론 등 여러 형태로 나타난다. 인간은 그 문화를 만들고 그 문화에 갇히는 자유로운 동시에 자유롭지 못한 역설적인 존재이다. 그리고, 문화와 교육은 상이한 두 가지 삶의 형식으로 상호 독자성을 가지는 동시에 부단히 서로 영향을 주고 받는다. 이 형향은 좋게 작용할 수도 있고 나쁘게 작용할 수도 있다. 문화가 좋은 교육을 촉진할 수 있고, 교육의 발목을 잡아 저해할 수도 있다. 여기서는 한국의 문화가 한국의 교육에 어떤 갈등적 영향을 미쳐왔는지 분석해보고자 한다. 현대 사회와 같이 급변하는 사회 현상 속에서는 그에 알맞은 학교 교육의 변화와 중요성이 점점 더 부각되고 있는 만큼 학교 교육의 기능에 대한 이론이 끊임없이 제기되어 왔다. 교육이 사회를 떠나서 성립될 수 없는 것처럼 교육현상도 사회현상을 설명하는 담론의 연장선상에서 논의되어야 하므로, 여기서는 그 중 대표적인 이론이라 할 수 있는 기능주의 담론에 대해 살펴보고 비판할 점과 나아갈 방향에 대해서 알아보고자 한다.
Ⅱ. 본론
1. 기능주의의 정의
기능주의란? 도형을 선으로, 선을 점으로 분해할 수 없는 것과 마찬가지로 전체 사회와 사회를 구성하는 제도들은 서로 분리하여 생각할 수 없을 뿐만 아니라, 제도의 기능수행자인 개인들을 따로 따로 떼어내어 생각하는 것은 무의미하다는 것이 기능주의 이론의 근본바탕이 되는 사회관이다. 다시 말해서 사회는 많은 구성요소들의 복합체이며, 이들 구성요소로 볼 수 있는 경제ㆍ종교ㆍ 정치ㆍ 교육과 같은 제도들이 어울려 작용하는 가운데 전체적으로 조화를 이룰 수 있는 기능을 함으로써 내적 변화에 적응함과 동시에 자연의 대변혁과 같은 외적 변화들에도 적응하게 된다는 것이다. 또한 사회의 구성원들이 공유하고 있는 사고방식, 예술, 사회제도, 언어, 생활양식 등에는 사회 전체의 보편적 특성이 내포되어 있기 때문에 의사소통이 가능하고 사회질서가 유지되는 것이다. 이와 같이 ‘사회의 전체성’을 전제로 사회를 구성하는 각개의 구성요소들이 전체 사회에 통합되는 구조와 그 기능을 설명하는 입장이 사회학의 기능주의이론이다.

참고자료

· 이종각저 교육사회학총론 (2000) 동문사
· 송병순 외 교육사회학(2006) 도서출판 문음사
· 조용환 외 문화와 교육(2006) 한국방송통신대학교출판부
· 김경식, 이병환 옮김 문화와 교육 (2005) 교육과학사