[시인론]한용운론

소개

한용운의 전생애와 전생에의 시적 특징을 고찰하고 문학사적 의의와 한계까지 알아본 발표문건

목차

․들어가면서
- 약전
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 시인의 의식
1) 불교사상
2) 독립사상
2. 시의 경향
3. 만해의 님
4. 문학사적 의의
Ⅲ. 결론

본문내용

Ⅰ.서론

현대로 접어들면서 시를 읽는 방법에도 많은 변화를 겪어왔다. 특히 시인을 철저히 배제하고 시 자체만을 읽는 것이 시 읽기에 충실도를 더하는 방법이 되고 있다. 하지만 만해는 한 시인이라기보다는 승려나 독립운동가로서의 다층적 면모를 지니고 있었고, 시 역시 그러한 전인적 풍모에 바탕을 두고 쓰여졌기 때문에 만해의 시를 이해하기 위해서는, 다른 시인들의 경우보다 훨씬 더 그의 삶에 대한 이해가 전제되어야한다. 만해의 약전에서도 알 수 있듯이 불교에 귀의한 승려로, 독립운동가로, 시인으로서 전인적인 면모를 지니고 있다. 그렇기 때문에 그의 시에 대한 해석과 평가는 다양한 양상으로 전개되어 왔다. 그가 남긴 시는 1925년 회동서관에서 간행되어 문단과 대중에게 큰 호응을 얻은 『님의沈黙』이 유일한 시집이며 이는 88편의 시로 이루어져있다. 만해의 『님의沈黙』에 실린 88편의 시들은 모두 일관된 어조를 보이며, ‘님’과의 이별과 재회라는 극적인 구성으로 인해 통일성이 강하다.
Ⅱ. 본론
1. 시인의 의식
1) 불교사상
만해는 설악산 오세암에 머무는 무렵, 세계여행을 계획하고 블라디보스톡으로 건너갔으나 박해를 받고 귀국하여 여러 방황 과정을 겪은 끝에 불교 승려로서 정착하게 된다. 만해 시의 사상에 관한 연구는 그의 시와 불교 사상과의 관련성을 살핀 것이 주를 이룬다. 만해는 1908년 「조선불교유신론」을 집필했다. 이 논문은 실천적 의도로 인하여 조선불교의 현실을 올바르게 보았을 뿐더러 불교 자체의 진리와 그 현대적 의의를 옳게 제시한 불후의 노작이 되었다.
이 「조선불교유신론」은 만해의 불교사상을 다음 세 가지로 요약해 볼 수 있다. 첫째, “금후의 세계는 진보를 그치지 않아서, 진정한 문명의 이상에 도달하지 않고는 그 걸음을 멈추지 않을 것”이므로 이 불교라고 하는 종교가 장차의 진보된 인류문명에 적합할 것인가 아닌가 하는 문제제기로써 출발점을 삼는다. 그에게 있어서 본질적으로 중요한 것은 종교가 인류를 행복과 문명으로 이끄는 데 기여하느냐 못하느냐 하는 것이었다

참고자료

· 고은, 『한용운 평전』, 고려원, 2000
· 김광국, 『님의 침묵』, 미래사, 2002
· 김용식, 『韓國近代詩史』, 새문사, 1983
· 박철희․김시태, 『작가․작품론 Ⅰ시』, 탑출판사, 1996
· 상허학회, 『새로 쓰는 한국 시인론』, 백년글사랑, 2003
· 신동욱편저, 『한용운』, 문학세계사, 1993
· 유지현편저, 『님의 침묵』, 청동거울, 2002
· 이정배, 『님의 침묵』, 황금북, 2002
· 한계전편저, 『한용운의 님의 침묵』, 서울대학교출판부, 1996