태초의 주해

소개

요한복음 1:1절의 태초와 창세기 1:1절의 태초가 의미하고 있는 것이 무엇인가를 다루고 있다

목차

1. 서론
Ⅱ. 본론
1. 창조와 로고스와의 관계
1) 태초에 계셨던 선 존재
2) 로고스와 하나님과의 관계
3) 창조의 중보자
2. 창세기와 요한복음의 차이점
1) 창세기에서의 바라보는 견해
2) 요한복음에서 바라보는 견해
3. 창세기와 요한복음의 유사성
1) 유사성 비교
2) 요한복음이 기록될 당시의 상황
3) 창세기의 태초사상에 근거한 요한복음의 태초
Ⅲ. 결론
참고문헌

본문내용

1. 서론
우리가 잘 아는 대로 창세기와 요한복음은 똑같이 ‘태초에’(In the beginning)란 말로 그 서두를 시작하고 있다. 창세기 1:1은 “태초에 하나님이 천지를 창조하시니라”는 말씀으로서 ‘천지 창조’ (Creation of the World)에 관하여 언급하며, 요한복음 1:1은 “태초에 말씀이 계시니라”는 것으로 ‘말씀, 즉 예수 그리스도의 존재’에 관하여 서술하고 있다. 요한복음 1장 1~2절을 원어로 살펴보면 !En ajrch/ hn oJ lovgo, kai; oJ lovgo hn pro; to;n qeovn, kai; qeo; hn oJ lovgo. ou|to hn ejn ajrch/ pro; to;n qeovn. 인데 이를 나누면 A(1ab) 태초에 말씀이 하나님과 함께 계셨음 (!En ajrch/ hn oJ lovgo, kai; oJ lovgo hn pro; to;n qeovn) B(1c) 그 말씀이 하나님이셨음(kai; oJ lovgo hn pro; to;n qeovn) A(2) 말씀이 태초에 하나님과 함께 있었음(ou|to hn ejn ajrch/ pro; to;n qeovn) A와 A는 태초부터 계신 말씀이 하나님과 어떠한 관계에 있는지를 보여준다. A와 A는 동일하게 말씀이 태초에 하나님과 함께 계셨음을 설명하고 있다. 특히 A에서는 ‘태초에’(!En ajrch)란 단어로 시작하면서,말씀이 하나님과 함께 있었던 시점을 강조하고 있는데. ‘태초’(!En ajrch)란 말은 창세기 1:1을 자연스럽게 상기시키고 있다. 창 1:1을 원어로 살펴보면 ‘$r,a;h; taew_ !yImV;h tae !yhil|a> ar;B; tyviareB]’ 즉 천지의 창조와 시간의 시작은 동시에 같이 시작하였다. 그러므로 태초란 영원 가운데서 처음으로 발생한 시간의 순간이며, 만물이 처음으로 존재하는 순간 즉 시간이다. 이러한 의미에서 ‘태초’의 단어적 의미와 요한복음과 창세기에 나타난 태초를 살펴보도록 하겠다.

참고자료

· 1. 서양서적
· Blum A. Edwin. 「BCK주석」, 제22권: 「요한복음」, 임성빈 옮김, 서울: 도서출판두란노, 1999.
· Cavin, John. 「칼빈성경주석」, 제1권: 「창세기」, 서울: 성서원, 1999.
· Cavin, John 「칼빈성경주석」, 제 18권 「요한복음」, 서울: 성서원, 1999.
· Barrett C. K. 「국제성서주석」, 「요한복음 1」, 서울: 한국신학연구소, 1996.
· 2. 국내서적
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· 박윤선.「박윤선 성경 주석」, 제13권: 「요한복음」, 서울: 영음사, 1981.
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