로고스logos란 무엇인가.

소개

로고스에 대한 기본 개념과 고대 철학자들의 로고스에 대한 입장, 성서에서의 로고스 등을 간단하게 정리. 결론에서는 각 입장에 대한 공통점과 차이점에 대해 기술.

목차

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본문내용

로고스란 원래 의미는 사물의 존재를 한정하는 보편적인 법칙, 행위가 따라야 할 준칙, 이 법칙과 준칙을 인식하고 이를 따르는 분별과 이성을 뜻한다. 파토스와 대립되는 개념으로 본래는 고전 그리스어로 ‘말하다’를 뜻하는 동사 ‘legein`의 명사형이다. 이로부터 말(언어), 언명, 사물의 정의, 논증을 거쳐 분별, 이성, 본질 등의 뜻을 가지게 되었다.
초기 희랍 고전철학에 있어서 logos는 우주적 원리 내지 존재자의 원리로서 초월적 성격은 전혀 가지고 있지 않았다. 희랍 말기의 윤리, 종교 시대에 들어오면서 logos는 종교적 성격, 즉 초월적 성격을 소유하게 된다.
희랍 고전철학에 있어서 logos의 가장 핵심적인 의미는 ‘존재원리’이다. logos는 세계 및 존재자에 대해서 一卽多의 원리로서 작용하며, 一卽多에서 一에 해당한다는 것이 희랍 고전철학에 있어서의 logos에서 우리들이 파악할 수 있는 logos의 핵심적 의미인 것이다.
logos에 대한 각기 철학자들의 다양한 견해가 있는데 그들의 견해를 간단히 살펴보면
◎헤라클레이토스 - “세계이성, 곧 logos는 세계원리, 세계법칙인 신성과 동일하다” logos는 불 우주의 원질은 고정되지 않고 끊임없이 변화하는 것-> 범신론을 성립시키고 물활론적 성격
◎파르메니데스 - “사유(noein)와 존재(einai)는 동일하다” 사유로서의 존재가 형이상학적 세계원리 logos는 부차적 의미
◎플라톤 - logos는 존재자의 원형(eidos) 선의 이데아는 ‘존재원리’ 보다 최상의 존재자의 역할을 담당
◎아리스토텔레스 - 진리, 인식, 사려, 지혜 등과 밀접하게 연관. 통찰은 사유와 존재자의 일치여부, 곧 참과 그릇됨을 가져다주며 그것 은 말, 곧 명제(logos)로 나타남
◎스토아철학 - 신은 이성이고 logos이며 자연사물의 질서를 부여하는 자이고 우주 창조자이며 운명이고 최고의 필연성”->인간의 logos 는 보편적 logos의 일부이므로 범신론이 성립

참고자료

· 없음