유교와 한민족

소개

나는 한민족의 유교 역사와 한민족이 유교문화를 왜 받아들였는지, 그리고 한민족 생활 속에서의 유교 등을 서술해 보고자 한다.
한국유교의 시원에 관한 견해는 대체로 3가지로 요약할 수 있다. 첫째, BC 12세기경 은나라가 망하자 기자가 고조선으로 와서 홍범구주의 원리에 따라 범금팔조로 우리 사회를 교화했다는 이른바 기자동래설이다. 비록 역사적 사실성에 의문이 있지만, 한국 유교의 전통적 자부심을 확고히 해주었다. 둘째, 고조선과 인접한 전국시대 연나라를 통해 한자와 문물이 전래되면서 유교사상이 전래되었다는 견해이다. 중국 사료와 문헌을 통해 입증될 수 있다. 셋째, 삼국의 발생을 전후하여 한사군이 설치되면서 중국 문물의 유입과 더불어 유교사상이 도입되었다는 견해이다. 우리 땅에서 나온 유물을 통하여 확인될 수 있는 주장이다. 삼국시대 초기 고대국가가 성립되면서 유교문화의 수용이 더욱 확산되었던 것은 확실하다. 372년(소수림왕에 고구려에서 유교경전을 가르치는 대학으로 태학을 세운 사실은 한국 유교사에 획기적인 의미가 있다. 백제에서도 상당한 깊이의 유교사상이 수용되어 오경박사를

목차

없음

본문내용

나는 한민족의 유교 역사와 한민족이 유교문화를 왜 받아들였는지, 그리고 한민족 생활 속에서의 유교 등을 서술해 보고자 한다.
한국유교의 시원에 관한 견해는 대체로 3가지로 요약할 수 있다. 첫째, BC 12세기경 은나라가 망하자 기자가 고조선으로 와서 홍범구주의 원리에 따라 범금팔조로 우리 사회를 교화했다는 이른바 기자동래설이다. 비록 역사적 사실성에 의문이 있지만, 한국 유교의 전통적 자부심을 확고히 해주었다. 둘째, 고조선과 인접한 전국시대 연나라를 통해 한자와 문물이 전래되면서 유교사상이 전래되었다는 견해이다. 중국 사료와 문헌을 통해 입증될 수 있다. 셋째, 삼국의 발생을 전후하여 한사군이 설치되면서 중국 문물의 유입과 더불어 유교사상이 도입되었다는 견해이다. 우리 땅에서 나온 유물을 통하여 확인될 수 있는 주장이다. 삼국시대 초기 고대국가가 성립되면서 유교문화의 수용이 더욱 확산되었던 것은 확실하다. 372년(소수림왕에 고구려에서 유교경전을 가르치는 대학으로 태학을 세운 사실은 한국 유교사에 획기적인 의미가 있다. 백제에서도 상당한 깊이의 유교사상이 수용되어 오경박사를

참고자료

· 없음