기독교 영지주의의 참 뜻 (레포트 A+자료)

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유대적 기독교 - 영지주의

1. 신약성서 자체에 전 기독교적인 영지주의가 있어서 널리 전파되어 있었음을 증거하고 있다. 신약성서 문헌들의 기원 시기가 대부분이 1세기 후반부터이며, 몇 개의 문헌만이 2세기초이기 때문에 여기에서 중요한 종교사적 연대( kairos)가 주어진다. 그래서 이렇게 정확하게 연대를 잡을 수 있는 문헌들 안에서 영지주의 사상과 특정한 관계나 영지주의의 견해와 대결이 있다면, 초대교회의 터전에서 형성된 기원 후 2세기의 영지주의적 사회 속에서 명백하게 나타나는 영지주의의 동기에 대한 시대적인 규정을 하기 위한 분명한 근거를 얻게 된다.
사도행전(8: 9-24)에는 기독교 복음이 원시교회(Urgemeimde)를 시작으로 하여 사마리아 지역으로 전파되었고 거기에서 원사도(Urapostel)들이 마술에 붙잡혀 스스로 큰 자라 일컬으며 사마리아 민중들을 유혹하고 있는 시몬과 충돌하는 장면이 묘사되고 있다. 사도행전에 나오는 이러한 이야기의 배경에는 영지주의 이론과 기독교 선포 사이에 일어났던 초기의 충돌을 명백하게 보여 준다. 왜냐하면 큰 능력을 지닌다는 것은 마술사의 의사 표현이 아니라 오히려 신의 계시를 지닌 자라는 주장을 의미하기 때문이다. 기원 후 2세기의 교부들 즉, Justin, Iren us, Tertullian 등이 시몬적인 영지주의에 반박하였던 논쟁적 기사들은 이미 팔레스타인뿐만 아니라 로마에서도 추종자들이 생겼다는 것을 말하는 것이다. 시몬적인 영지주의의 이러한 예는 유대교의 테두리에서 형성된 사상들의 중요한 요소가 영지주의 이론의 기원에 관계되어 있다는 사실을 명백하게 보여주고 있는 것이다. 그러나 우리는 영지주의의 여러 갈래의 운동이 사마리아에서 있었던 유일한 근원으로 소급되어서는 언 된다. 영지주의의 형태란 그 기원이 어떤 한 장소에서 특정한 창시자에 의해서 소급되기는 너무나 여러 층을 이루고 있기 때문이다. 그렇지만 우리는 시몬에게서 나타나는 성경의 가장 오래된 기사에서 기독교적인 영지주의의 초기 형태의 모습을 얻을 수는 있다.

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