[사회학]사회학입문레포트- 북구의 아마조네스, 이갈리아의 딸들, 안토니아스 라인을 보고 가족과 페미니즘에 대한 분석

소개

사회학 입문과정을 듣고 계신 학생에게 강력 추천해 드립니다.
전혀 다른 보고서를 참고하지 않고 오로지 참고서적과 3가지 작품을 분석하여 작성한 레포트입니다. 읽어보시면 후회하지 않을겁니다.

목차

partⅠ. 가족, 결혼 그리고 성의 담론

Chapter1. 전통적 가족제도와 가족의 재구성

Chapter2. 어머니에 대한 환상과 왜곡

Chapter3. 여성의 성에 대한 사회의 암묵적 규정


partⅡ. 여성의 사회적 위치에 대한 성의 담론

Chapter4. 여성의 사회적 진출에 대한 억압

Chapter5. 여성에 대한 성폭력과 가정폭력


part.Ⅲ 여성, 남성, 그리고 페미니즘이 나아가야 할 길

Chapter6. 새로운 개념의 가족


Conclusion

References

본문내용

Preface
현대 시대를 살아가면서 많은 사람들이 여성의 인권이 신장되었다고 말한다. 그리고 실제로 점차적으로 여성의 인권은 개선되어 가고 있다. 하지만 과연 대다수가 언급하는 남녀의 평등한 사회가 현재 구현되었을까?
현재의 남성들은 놀랍게도 남녀가 거의 평등하다고 인지하고 있으며, 페미니스트에 대해서 다소 부정적인 모습마저 보인다. 일부의 반응은 지금도 평등한데 더 이상 무엇을 평등하게 만드냐는 생각이다. 어찌 보면 그들은 태어나면서부터 그러한 교육과 환경 속에서 살아왔기 때문에 지금의 상황을 인식하지 못하는 것은 이상한 것이 아닐 수도 있다.
실재로 총여학생회에 가입한 어느 여자 후배와 또 다른 내 남자 후배가 술자리에서 열띤 토론을 벌인 적이 있었다. 이야기의 요지는 여자 후배는 아직 우리의 여성 인권이 보장되지 못하고 있다는 주장을 하였고, 남자 후배는 여학생들의 인권 주장에 역차별 주장과 더불어 총여학생회의 급진적 활동에 대한 비판이 주를 이루었다. 두 명의 후배는 결국 나에게 의견을 물었고 나의 대답은 간단하였다. 우리나라는 아직 역차별을 논할 만큼 여성 인권이 제대로 성장하지 못했다는 것이 나의 생각 이였다.
그렇다. 우리 사회는 남성들이 주장하는 역차별 논리부터 이미 평등하다는 남녀평등 설까지 나 자신이 남성이지만 받아들일 수 없는 어이없는 논리들이 가득 차 있다. 그래도 요즘에는 남녀가 거의 평등하다고 말하는 사람에게 이렇게 반문한다.
“우리나라 여성 장관이 몇 명인지 아니? 네가 아는 우리나라 대기업의 C.E.O중 여성은 몇 명인줄 알아? 넌 집에서 빨래하고 설거지는 하냐?”

『이갈리아의 딸들』과 『안토니아스 라인』, 그리고 『북구의 아마조네스』. 이 세편의 작품은 너무나도 명확한 메시지가 있다. 그것은 가족과 결혼, 그리고 성의 담론에 대해서 언급하고 있다는 것이다. 여기서 중요한 것은 우리가 지금까지 인지했던 성이, 생물학적 성인 Sex가 아니라 사회적으로 규정된 성인 Gender로, 여성성으로 규정되었던 수많은 생물학적 근거가 실은 사회적으로 남성들에 의해 규정되어 왔음을 알 수 있다.
즉, 남녀의 생물학적 차이로 인해 당위적으로 규정된 성의 산물이 사실은 사회적 관습과 제도와 교육을 통해 학습된 것이라는 것이다. 그러한 사회적 산물중 하나는 아버지가 돈을 벌고, 어머니가 가사 일을 하는 우리 가족의 모습조차 사실은 철저히 규정된 것이라 보고 있다. 세 작품에서는 가족에 대한 새로운 형태의 구성과 재인식을 요구하고 있는 것이다.

참고자료

· ◎ 배리 쏘온 , 『페미니즘의 시각에서 본 가족』 , 한올 아카데미, 1991
· ◎ 권현정외 지음 ,『페미니즘 역사의 재구성: 가족과 성욕을 둘러싼 쟁점들』,공감, 2003
· ◎ 송명희 , 『섹슈얼리티 ․ 젠더 ․ 페미니즘』, 푸른사상 , 2000
· ◎ 미셀 바렛 ․ 매리 매킨토시 , 『가족은 반사회적인가』 , 여성사, 1994
· ◎ 조세핀 도노번 ,『페미니즘 이론』, 문예출판사, 1993
· ◎ 한국영미문학 페미니즘 학회 , 『페미니즘, 어제와 오늘』 , 민음사, 2000
· ◎ 뤼스 이리가라이,『성적 차이와 페미니즘』, 공간문학사, 1997
· ◎ 이원숙,『성폭력과 상담』, 학지사, 2003