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조선 후기 사회변화와 천주교의 도입

조선 후기 성리학적 지배 질서에 대항하는 새로운 사상으로 천주교의 도입과 시대 상황을 설명한 논문입니다. 왠만한 자료 출처나 각주 다 달려 있습니다.
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최초등록일 2007.06.28 최종저작일 2007.06
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조선 후기 사회변화와 천주교의 도입
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    소개

    조선 후기 성리학적 지배 질서에 대항하는 새로운 사상으로 천주교의 도입과 시대 상황을 설명한 논문입니다. 왠만한 자료 출처나 각주 다 달려 있습니다.

    목차

    1. 서론 : 조선 후기 사회 변화와 새로운 사상의 유입 1
    2. 천주교의 도입과 전통문화에 대한 도전 1
    1) 천주교의 수용 1
    2) 서학의 발생과 도전 3
    3. 천주교 수용과 조선교구의 설정 4
    1) 초기 서학수용과 그 특성 4
    2) 조선교구의 설정 5
    4. 천주교에 대한 비판 6
    1)정도전 이후의 천주교 비판 6
    2)조선의 정치와 유교 7
    5. 유교와 서학의 갈등 8
    6. 천주교와 유교의 극한 대립 9
    7. 천주교 박해와 발전 10
    1)신해교난 11
    2)신유교난 12
    3)기해교난 13
    4)병오박해 14
    5)병인박해 15
    6)개화기 15
    7)일제강점기의 천주교 16
    8. 맺음말 : 천주교 수용이 사회개혁에 미친 영향 16
    ◆참고문헌◆ 17

    본문내용

    8. 맺음말 : 천주교 수용이 사회개혁에 미친 영향

    조서 후기 사회의 변화와 함께 더불어 천주교의 유입은 사회전체의 변화 가운데 일부분일 수도 있지만 그러한 변화를 이끄는 중요한 요인 중 하나였다. 천주교의 도입으로 인하여 문학, 사상, 과학적인 면에서 많은 변화가 일어났으며 그러한 변화들은 기존의 지배층에게는 충격으로 다가왔고 결국에는 극한 대립으로 나타날 수밖에 없었다.

    서학 즉 천주교 신앙이 정부의 탄압에도 불구하고 조선 후기 사회에서 확산될 수 있었던 것은 당시 사회와 민인들에게 순기능을 발휘했던 측면이 있었기 때문이었다. 당시의 서학이 발휘하고 있었던 순기능으로는 변화된 사회상을 인정해주고 있음과 동시에 사회의 변화를 촉진시켜 준다는 점을 들 수 있다. 즉 당시 사회에서는 신분제도의 문란과 함께 민인들의 의식수준이 향상되어 가던 과정에서 새로운 인간관과 평등성에 대한 자각이 강화되고 있었다. 천주교에서는 이러한 변화의 정당성을 교리를 통해서 설명해주고 있었으며, 또 다른 변화를 촉진시키고자 했다. 조선 후기의 천주교 신도들은 당시 사회의 변동과 천주교 서적들의 가르침을 통해 새로운 인간관과 사회관에 도달할 수 있었다. 이들은 인간 존엄성에 대한 인식을 터득하게 되었다. 그리고 인간을 인격적 존재로 이해하고 천주로부터 부여받은 불가침적 양심법을 가지고 있는 존재로 스스로를 확인했다. 그리고 그들은 가부장적 가족주의에 대한 도전을 시도하였다. 또한 이들은 여성과 남성의 관계를 수평적 관계로 전환시켜 나갔다. 이러한 이들의 서학 수용논리와 실천적 행동은 봉건사회의 해체와 새로운 사회의 형성을 동시에 추구하고 있었던 것으로 해석된다. 그러므로 체제보수적 입장에 서 있던 정부 당국자들이나 양반 지배층에서는 천주교에 대한 탄압을 강행시켜 나가게 되었다. 그러나 당시 서학의 수용자들이 드러내고 있었던 이와 같은 특징들은 조선 후기 사회의 발전을 반영하는 일임과 동시에 또다른 발전에 일정한 기여를 하고 있었던 것으로 생각된다.

    참고자료

    · ※단행본 자료
    · 1. 유홍렬, 『한국의 천주교』,  세종대왕기념사업회, 2000
    · 2. 유홍렬, 『한국천주교회사(상) 』,  가톨릭출판사, 2001
    · 3. 도날드 베이커 , 『조선후기 유교와 천주교의 대립』, 김세윤 역, 일조각, 1997
    · 4. 윤민구, 『한국 천주교회의 기원』, 국학자료원, 2002
    · 5. 마테오리치 『천주실의』, 송영배 외 역, 서울대학교출판부, 1999
    · ※논문 자료
    · 5. 금장태, 「천주교전래와 한국근세사상」,한국천주교중앙협의회(사목), 사목 제64집, 1979, pp. 4 ~ 14 (11pages)
    · 6. 신복룡(Shin Bok-Ryong), 「천주학의 전래와 조선조 지식인의 고뇌」,한국정치학회, 한국정치학회보 제31집 제2호, 1997, pp. 115 ~ 141 (27pages)
    · 7. 이상익(Lee SangIk), 「한국 사상사에 있어서 근대성의 발흥」, 사회와철학연구회, 사회와 철학 제2호, 2001, pp. 11 ~ 34 (24pages)
    · 8. 박충석, 「조선후기 사상의 기본적 특질」, 박충석, 한국인문사회과학회, 현상과인식 제6권 1호, 1982, pp. 129 ~ 139 (11pages)
    · 9. 허남진,「조선후기 성리학과 서구사상(천주교)의 유입」, 철학문화연구소, 철학과 현실 철학과현실 제35권, 1997. 12, pp. 201 ~ 226 (26pages)
    · 10. 조광, 「서평 격동기 투쟁하는 민중과의 만남 『조선후기의 정치사상과 사회변동』(이이화, 한길사)」, 역사문제연구소(역사비평사), 역사비평 1995년 봄호, 1995, pp. 361 ~ 363 (3pages)
    · 11. 박찬식, 「역사학 관점에서 본 한국 천주교회사 서술」,한국교회사연구소, 교회사연구 제23집, 2004. 12, pp. 53 ~ 73 (21pages)
    · 12. 부남철, 「조선 유학자가 佛敎와 天主敎를 배척한 정치적 이유」, 한국정치학회, 한국정치학회보 제30집 제1호, 1996. 5, pp. 89 ~ 107 (19pages)
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