신화주인공들의 혼인의례 형태와 절차

소개

전통의례 중 신화주인공들의 혼인의례 형태와 절차에 대해 알아보고
현대인에게 시사하는 바가 어떤 것인지 찾아보고
과거와 현대의례를 비교하면서 현대혼인의례에 대해 비판의 글로 마무리 되는 레포트입니다.
단군, 삼성, 수로, 혁거세에 관한 혼인의례 형태 및 절차가 자세히 나와있습니다.

목차

< 개 요 >
Ⅰ. 서론
조상들의 혼인의례 형태와 절차

Ⅱ. 본론
단군신화의 혼인의례
삼성신화의 혼인의례
수로신화의 혼인의례
혁거세신화의 혼인의례

Ⅲ. 결론
현대의 결혼풍습에 대한 비판과 느낀 점

본문내용

2)제주도 탐라시조신화인 삼성신화
『옛날 고을군, 양을군, 부을군의 세신인이 살았는데 이들은 가죽옷을 입고 육식을 하며 사냥을 업으로 삼았다. 하루는 한라산에 올라 바라보니 바다에 나무로 된 함이 떠내려와 열어보았는데 그 안에서 푸른 옷을 입은 아름다운 처녀 셋이 나타났다 한다. 그녀들은 망아지, 송아지, 오곡의 씨앗을 가지고 온 벽랑국의 공주들이었다. 세 명의 신은 공주들과 결혼하여 각각 살 곳을 정해 떠났는데 살 곳을 정할 때 화살을 쏘았다 한다. 고씨가 쏜 화살이 날아간 곳은 제 1도, 양씨는 제 2도, 부씨는 제 3도라 하였다. 그 이후로 오곡의 씨를 뿌리고 소와 말을 키우니 날로 살림 부유해져 마침내 인간의 세계를 이룩하게 되었다고 전한다.』

이 산화의 혼인 형태를 살펴보면 세 신인은 수렵생활을 하며 탐라에 있는데, 외부 집단인 벽랑국 공주가 남자 측에 와서 혼인하고 부방집단에서 거주한다는 내용을 통해 이 혼인은 외혼제이면서 부처혼이라는 것과 세 명의 신이 세 명의 공주와 각각 결혼한 것으로 통해 일부일처제라는 것을 알 수 있다. 또 벽랑국 여인이 탐라에 올 때 사자의 시위를 받고 곡물의 씨앗을 가지고 왔다는 점은 신부가 폐물을 가지고 온 것이라고 해석할 수 있다. 이것은 현대에서 신부가 혼수품을 마련해 가는 것과 유사하다.

참고자료

· 김성배, 『한국의 민속』, 집문당, 1980.
· 민속학술자료총서 Vo1. 107 예 가례혼례, 우리마당 터, 2001.
· 민속학술자료총서 Vo1. 63 예 상제례, 우리마당 터, 2001.
· 윤철중, 『한국 시조신화 입문』, 보고사, 1998.
· 김문태, 『되새겨 보는 우리 건국신화』, 보고사, 2006.
· 김득중, 『실천예절개론』, 교문사, 1997.