소견서-지식의 형식

소개

교육과정이론 수업시간에 작성한 지식의 형식 소견서입니다

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본문내용

윤리학적인 면에서 교과의 의미를 드러낸 ‘지식의 형식’의 내용을 읽으면서 느끼는 바가 많았다. 제 6장의 마지막 부분에서 ‘인간 사회는 누구나 노동과 스콜레를 함께하는 사태에서 그 양자를 각각 별도의 집단에 분담시키는 사태로 나아왔어야 마땅하다. (중략) 역사의 수레바퀴가 거꾸로 돌았다고 해야 할지 모르겠다.’라고 기술되어 있다. 여기서 왜 스콜레와 노동을 다른 사회 집단에 분담시켜야 하는지 이해가 가지 않는다. 스콜레도 중요하고 노동도 중요한데 이것을 한 집단이 동시에 하다보면 자연스럽게 한 방향에만, 구체적으로 실생활에 유용한 노동에만 열심을 다하기 때문에 스콜레가 상대적으로 소홀해지기 때문이라는 주장이다. 스콜레가 소홀해지기 쉽다고 하여 별도의 집단에만 분담시키는 것이 과연 옳은 것인지 의문이 들었다. 즉 고대 희랍처럼 한 집단은 일만 한 집단은 스콜레에만 집중하는 것이 과연 옳은 것일까?
지식의 형식은 교육내용으로는 보는 지식, 교육방법으로는 이해를 위한 교육으로 대표된다. 지금까지 공부했던 형식도야이론, 지식의 구조와는 달리 실질적으로 다가오는 내용들이었다. 당장 눈에 보이는 가치만을 중요시한 생활적응교육과는 달리 교과의 내재적인 가치를 중요시하였다. 여기서 피터즈는 ‘교육은 문명된 삶의 형식에로의 성년식’이라고 표현하였다. 사회화의 정의와 비슷한 주장이다. 더욱 구체적으로 교육을 내재적으로 가치 있는 내용을 전수하는 일이라고 하였는데 내재적으로 가치 있는 일은 한 개인의 관심사에 그치는 것이 아니라 지식의 형식이라는 공적 전통 또는 공적 유산에 사람들을 입문시킴으로써 그 전통과 유산이 다음 세대로 계속 이어져 나가도록 하는, 종족적 수준에서 전개되는 영위라고 서술하고 있다. 이와 같은 주장의 연장선상으로 자유교육을 보자면 자유교육이란 고대 희랍에서와 같이 노예가 아닌 자유민을 위한 교육을 뜻한다. 자유교육에서 가르치는 교과목은 7자유학과였다.

참고자료

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