[인문]신화와 종교

소개

신화와 종교

목차

Ⅰ. 들어가는 말

Ⅱ. 본론

1. 한국의 신화와 기독교
2. 서구의 신화와 기독교서구 기독교와 신화

Ⅲ. 맺음말

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 들어가는 말

한 나라의 사회, 문화는 무엇에 의해 결정되는가? 그 근본을 신화와 종교에서 찾아야 한다. 신화는 오랜세월 전해져 내려왔으며 우리의 문화 속에 깊이 자리잡고 있다. 비록 신화가 현실세계에서 직접적으로 나타나지 않는다 해도 신화는 생활 속에 영향을 끼치고 있다. 또한 종교 역시 그 사회의 모습을 나타내준다. 우리나라처럼 종교를 정하지 않은 나라도 있지만 이슬람 국가처럼 국교로 정해진 나라들은 교리 맞게 살도록 노력하고 있는 것을 보면 잘 알 수 있다.
한국은 예로부터 중국의 영향을 많이 받았다. 그러기에 유교,도교의 공자와 노자의 신화가 사상적으로나 생활문화속에 많은 영향을 끼쳤다. 이처럼 한국은 유교,불교,도교의 세종교가 서로 영향을 주고받으며 공존하였지만 기독교가 들어오면서 지배적인 위치를 차지하고 있다. 기독교는 세계적으로 그 근본은 같으나 각 나라마다 조금씩 기독교 문화가 다르다. 기독교를 중심으로 이러한 이유를 각 고유 신화에서 찾아보고 그러한 신화가 현재 서구와 한국사회의 기독교문화에 어떠한 영향을 끼쳤는지 알아보자.



Ⅱ. 본론

1. 한국의 신화와 기독교

한국신화에는 단국신화가 있다. 주목할 점은 건국이념인 “홍익인간”사상이다. 홍익인간은 개방적인 개념이다. 이는 문화의 개방성과 그에 따른 자연스러운 조화를 나타내준다. 순수전통주의는 자신의 형이상학 체계를 갖고 있지 않기 때문에 가능하다. 그러므로 개방적인 지적 태도는 순수전통주의 라고 볼 수 있다. 차충호, 『신화와종교』, 한국문화사, 2005, pp.254-255
우리나라의 기독교는 보수적인 기독교 성향이 강하다. 유교주의적인 나라였음에도 불구하고 그 유교적인 면에서 기독교리에 어긋나는 제사와 술은 금하고 있는 것을 보면 잘 알 수 있다. 이러한 순수전통주의를 추구하기 때문에 우리나라의 기독교가 절대적인면이 있고 또한 거부감을 일으키는 경우가 있을 것이다. 기독교가 늦게 전파되었음에도 불구하고 가장 빠른 성장을 한 것을 본다면 종교의 절대적인 순수성을 추구하는 민족성은 바로 이러한 모습을 통해 알 수 있다.

한국의 신화 여러 곳에서 굴 또는 땅밑 길의 이야기는 많이 나온다. 고구려 동명왕은 말을 타고 굴을 드나들었으며 왕건의 할머니는 서해 용궁으로 뚫린 땅밑 길을 통행할 수 있었다. 그런가 하면 웅녀는 동굴속에 들어갔다가 나와서는 사람이 되었다. 우리의 이 굴의 의미는 어머니의 태를 뜻한다. 김열규,『한국인의 신화』, 일조각, 2005 , p.48
즉, 굴은 빛을 보기 직전에의 고통을 이겨내며 우리를 단련시키는 곳이다. 이것은 현재 고시촌의 고시방 문화를 통해 알 수 있다. 이는 기독교에도 영향을 끼쳤는데 기도원에 들어가 집중적으로 기도를 하는 것을 본다면 한국의 굴 신화 사상이 이렇게 현재까지 미치고 있음을 알 수 있다. 또한 많은 교회에서 100일 등의 작전기도를 한다. 이는 시련과정을 이겨내고 밝은 빛을 본다는 신화의 영향이다.

참고자료

· 없음