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아니마 아니무스

고전소설 수업의 시험 써머리 입니다. 아니마 아니무스에 대해 이야기하고 그에 따른 고전작품을 예시로 들었습니다. 이 수업 에이뿔 받았습니다^^
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최초등록일 2007.03.24 최종저작일 2007.01
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아니마 아니무스
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    고전소설 수업의 시험 써머리 입니다. 아니마 아니무스에 대해 이야기하고 그에 따른 고전작품을 예시로 들었습니다. 이 수업 에이뿔 받았습니다^^

    목차

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    본문내용

    분석 심리학에 등장하는 아니마와 아니무스는 자아의식을 초월하는 우리 마음속의 혼과 같은 것이며, ‘나’의 통제를 받기보다는 고도의 자율성을 지니고 행동하는 독립된 인격체와도 같다. 융은 이를 내적 인격이라고 부르면서 외적 인격인 페르조나에 대응하는 무의식적 인격이라고 보았다. 여기서 페르조나란 집단이 개인에게 요구하는 가치관이나 행동규범으로 우리는 여러 가지의 페르조나를 사용하며 살아가고 있는데 이것은 사회화 과정에 있어서 필요한 것으로 바깥세계에 적응하기 위해선 페르조나를 익히는 것이 필요하다.
    융은 남성의 무의식적 인격은 여성적 속성을, 여성의 무의식적 인격은 남성적 속성을 띤다고 보았다. 이 때 남성적 속성, 여성적 속성이란 그 사회집단의 여성이나 남성에 대한 전통적인 가치관을 의미하는 것이 아니다. 그것은 인류의 오랜 역사 속에서 남성이 여성에 대하여 체험한 모든 것의 침전, 여성이 남성에 대하여 체험한 모든 것의 침전으로, 꿈, 신화, 민담 등에 상징을 통하여 나타난다. 반드시 여신이나 영웅, 선녀와 같은 인격적 이미지로만 나타나는 것은 아니며 새, 사슴, 바람 등 비인격적인 이미지로 표현되기도 하고 심지어 물질이나 이념에 투사되기도 한다.
    원초적 여성상(아니마)은 다양한 성질을 가질 수 있지만, 남성이 남성의 페르조나 때문에 소홀히 하기 쉬운 파토스와 예지능력으로 흔히 표현된다. 그런데 현실적으로 우리가 관찰할 수 있는 내적 인격의 표현은 남성의 경우 기분으로 여성의 경우 의견으로 나타난다.
    아니마, 아니무스는 무의식의 여러 원형 중에서도 특수한 원형이어서, 자아의식을 ‘자기’에게 인도하는 인도자 혹은 매개자의 역할을 한다.

    참고자료

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