인간은 빵만으로 사는 존재가 아니다 - 루드비히 폰 미제스의『자유주의』를 읽고

소개

루드비히 폰 미제스의『자유주의』를 읽고 쓴 서평입니다.
글을 충실히 요약하고 제 견해를 달았으며 좋은 성적을 받았습니다.
<자유주의> 서평이 필요하신 분이나,
자유주의에 대해 조사해야 하는 분께 도움이 될 것 같습니다.
자유주의 사상에 대해 약간 부정적인 견해가 들어있습니다.

목차

없음

본문내용

어디선가 재미있는 기사를 읽었다. 몇 년 전, 부탄 정부가 일반적인 발전의 지표가 되는 국민총생산을 ‘국민총행복’이라는 새 모델로 대체했다는 것이다. 국민총행복의 개념을 규정하기는 물론 어렵지만, 물질적 만족 이외에 자연자원의 보호, 민족문화의 선전, 민주적 행정 체제 등을 포함해 국민들이 느끼는 포괄적인 충족감으로 국민들의 복지 상태가 평가된다고 한다. 부탄에서는 보건, 교육, 사회 경제 분야의 서비스가 다른 분야보다 우선시되며, 국가 예산의 25퍼센트 이상이 병원과 학교에 배분된다. 실제로 기사에서는 부탄 국민들의 행복도가 다른 민족의 그것에 비해 상당히 높은 것으로 나타나고 있다고 밝혔다. 물질적인 만족이 궁극적인 행복을 보장해주지 않는다는 것은 자명하지만 이것에 대해 사회 정책이 할 수 있는 일은 “고통과 고난의 외형적 원인들을 제거해주는 것일 뿐”(35)이라는 미제스의 주장과는 상반되는 현상이다.
물론 부탄 국민들의 행복감과 평화가 오래 지속되리란 보장도 없고, 이 기사가 상당부분 미화된 것일 수도 있다. 그러나 미제스가 『자유주의』에서 주장하는 것과 같이, 물질적인 부분만을 중시하고 매력적인 규범 모델을 제시하지 못하는 자유주의 사상에 전제된 회의적 인간관은 인간의 일면 밖에는 파악하지 못하고 있다는 인상을 준다. 미제스가 “합리적인 숙고와 주어진 조건의 성찰에 의해서”(39) 사회 문제의 해결책을 강구해야 한다고 말할 때, 그가 말하는 합리성과 성찰은 오직 계산적․도구적 이성에 의한 것이다. 책의 말미에서도 그는 “물질적 조건을 개선하고자 하는 욕망 … 그것은 모든 인간 행위의 원동력”(283)이라고 밝히는데, 이러한 그의 단편적 인간 이해는 자유주의 사상 전체에 있어 오류를 가져올 수 있다고 생각한다. 자본주의가 결국 노동하는 자를 “자본 증식에 봉사하는 상품”으로 만드는 것은 부인할 수 없는 사실로서, 자본주의 체제 내에서 인간 존재로서의 노동자는 움츠러들고 말았다. 그러한 맥락에서 마르크스는 자본주의에서 생산력의 발전은 점진적인 소외의 표현에 다름없다고 확언한다. 한편 미제스는 자유주의가 모든 사람의 이익을 추구한다고 말하지만, 그가 주장하는 몇몇의 ‘잠정적’인 이익이 과연 잠정적인 것인지 아니면 역사적으로 계속해서 되풀이 될 것인지 역시 알 수 없는 일이다.
『자유주의』서론에서 미제스는 자유주의가 한 번도 온전히 실현되지 못했다고 단언한다. 그러나 자유주의가 잠깐이나마 우세를 점한 동안, 그것은 놀라운 경제적 번영을 일궈내어 자본가뿐 아니라 노동자에게도 커다란 혜택을 주었다. 이와 같이 자유주의는 “언제나 특정 집단이 아닌 전체를 위해서 좋은 것이 무엇인지 생각해왔”(40)는데도 많은 사람들은 자유주의가 유산계급의 이익만을 중시한다고 오해한다.

참고자료

· 루드비히 폰 미제스의『자유주의』