[사학]동학사상과 근대인간관의 비교

소개

동학사상은 우리 민족 고유의 신선도사상에서 유래하여 근대 사회를 이끌 혁명적 사상으로 발전하기까지 그 기저에는 천인합일(天人合一)이라는 동학의 우주관이 자리하고 있다.

근대교육이란 개화교육이라고도 하며 서구의 신문화를 섭취하려는 교육을 말한다.

목차

I. 동학사상
1. 동학의 인간관
II. 근대교육사상
1. 근대교육사상의 인간관

본문내용

『동경대전』에 의하면 한울님께서 수운에게 천도를 내리실 때에 “나의 마음이 곧 네 마음이니라” 라고 깨우쳐 주었다고 한다. 이는 곧 한울님의 마음과 사람의 마음이 같다는 것이니 수은은 이로부터 시천주(侍天主)사상을 터득하게 된다. 시천주라는 단어가 의미하는 바, 사람은 한울님을 모시고 섬기는 위치에 있기 때문에 한울님은 항상 사람보다 높고 위대하며 이에 비해 사람은 한울님보다 낮은 존재로 간주된다.
동학사상이 근대 전환기 사회를 변혁할 사상으로 민중들의 지지를 받을 수 있었던 것은 천인합일에서 비롯된 시천주, 사인여천, 보국안민을 기반으로 하는 민중 기반적 구원의 종교였기 때문이다. 동학은 그 당시 우리 나라의 정치, 사회, 경제, 문화적 여러 가지 모순을 과감히 개혁, 변혁시켜 지상의 복락과 인류 평화에 기여해야 한다는 민족관을 내세워 민중의 압도적인 지지를 확보할 수 있었다. 그리하여 1894년 동학농민운동을 주도할 수 있었으며 3.1운동에서 나타난 민족주의 역량을 키워 이후 한국 근대사에 지대한 영향을 끼쳤다.

한국 근대학교의 성립과정은 관학보다 사학이 먼저 세워졌으며 사학중에도 본격적으로 일반교육을 목적으로 한 근대학교의 설립은 기독교계 사학이 민간 사학보다 먼저 성립되었다. 이 시기의 사학은 수적으로나 질적으로 높이 평가받을 만한데 시대가 내려올수록 근대적 교육형식을 갖추고 있을 뿐만 아니라 교수내용도 근대적인 지식의 체계적으로 가르쳤으며 이들 사학은 국민교육과 그 계몽에 선도적 역할을 담당하게 되었다.
그리고 민간인 사학은 초기 신문화 또는 개화의 방법으로 설립된 것이었으

참고자료

· 없음