송시열과 한원진의 사상

소개

송시열과 한원진의 사상에 대한 레포트입니다.

목차

가. 17세기 이후 주기론의 철학사상
1) 송시열(宋時烈)
2) 한원진(韓元震)

본문내용

7. 17세기 이후 철학의 흐름
가. 17세기 이후 주기론의 철학사상
이황과 이이 철학 학파 간의 투쟁은 16세기 이후 19세기에 이르기까지 300년간이나 지속되었다. 이 논쟁은 그 후 봉건적 윤리 도덕설을 합리화하고 그에 인식론적 기초를 부여하려는 사칠이기설, 인물성동이론, 봉건 질서를 합리화하려는 예론(禮論)등으로 당파 투쟁과 결부되었다.
두 학파의 타락 과정은 조선 봉건사회가 그 자체의 생활력을 상실하여 가고 있었고 약화 붕괴되어 가는 과정에 상응하여 진행되었다. 이리하여 두 학파는 철학사상에서 부차적인 문제에서의 의견 차이에도 불구하고 당쟁과 결부되어 치열한 투쟁으로 나타났다.
이와 같은 논쟁은 기본적으로 통치계급 자체의 약화의 표현이었으며 그들의 부패 타락을 의미하였다. 따라서 논쟁은 이러저러한 의견 차이에도 불구하고 봉건 통치계급에게 봉사한 반동적 이데올로기 상호 간의 논쟁이었다. 물론 논쟁은 철학의 개별적 측변에서 발전을 가져오기도 하였다.
이 황과 이 이 이후의 이들 철학은 그것이 주기파(이이 학파)이거나 주리파(이황 학파)이거나 동일하게 통치계급의 이데올로기였는데 그것은 특히 자기 학파 이외의 학파에 대한 부자비한 탄압에서 그의 반동성을 더욱 여실히 나타내었다. 17세기 이이 학파의 거물이며 집권층 지배계급의 대표적인 대변자는 서인(<西人> 노론<老論>) 대표자인 송시열이다.

1) 송시열(宋時烈)
송시열(호는 우암<尤菴>)은 높은 벼슬을 한 관리였으며 이이의 제자인 김장생(金長生)의 제자였다. 그의 저작『송자대전(宋子大全)』250권에는 그의 중요 저작이 전부 수록되어 있다. 송시열의 철학적 견해는 이이와 대체로 동일하였고, 이기 문제에서 완전히 이이의 견해를 지지하였다.

(1) 이(理)와 기(氣)
송시열은 이와 기와의 관계에서 이이와 이황의 견해의 차이를 어느 관점에서 보는가에 의한 차이라고 인정하였다. 그는 “이가 동정이 있다는 것은 이가 기를 주재하는 측면을 말하는 것이며 이가 동정이 없다는 것은 기의 운동 변화하는 측면을 말하는 것이다.” 라고 하였다.

참고자료

· 없음