[미술]산드로 보티첼리의 「비너스의 탄생」 과 티치아노의 「우르비노의 비너스」

소개

서양미술사입문 강의 때, 산드로 보티첼리의 「비너스의 탄생」 과 티치아노의 「우르비노의 비너스」를 비교, 분석하여 제출한 리포트입니다.

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본문내용

중세가 막을 내리고 고대 그리스, 로마가 누렸던 정치적 ․ 문화적인 영광을 회복하고자 했던 르네상스기를 우리는 흔히 고대문화의 부흥기로 일컫는다. 서양 문명의 황금기로 여겨지는 르네상스 시대에는 위대한 예술가들과 훌륭한 작품들이 많이 탄생되었다. 산드로 보티첼리의 <비너스의 탄생>과 티치아노의 <우르비노의 비너스>도 그 중의 하나인데 이번 과제물을 통해 이 두 작품을 비교 분석해 보고자 한다.
두 작품 모두 그리스의 대표적 3대 여신(아테네, 헤라, 아프로디테) 중의 하나인 비너스를 모티브로 삼고 있다는 점에서 먼저 비너스에 관해 살펴보도록 하겠다.
비너스가 사랑과 미의 여신이라는 것을 모르는 사람은 거의 없을 것이다. 원래 비너스는 이태리에서 숭배되었던 식물의 여신, 특히 봄에 피는 꽃의 여신이었다고 한다. 그리스에서 숭상되었던 사랑과 미의 여신으로서의 존재와는 달랐고 그리스에서는 비너스를 아프로디테라고 불렀다. 이 두 여신이 일체가 된 것은 로마시대부터라고 전해진다. 아프로디테란 원래 포말(바다의 물거품)이란 의미의 아프로스(aphros)에서 유래되었다. 헤시오도스의 『신통기』에 아프로디테의 탄생설화가 등장하는데 여기에 기술된 내용은 다음과 같다. 가이아(대지의 여신)와 우라노스(천공의 신)가 결합해서 많은 아이를 출산하였는데 아이들이 장성하여 자신의 자리를 넘볼 것을 염려한 우라노스는 아이들을 대지 밑에다 감춰 두었다. 그러나 가이아가 이에 원망을 품게 되고, 크로노스라는 한 아이에게 칼을 주어 우라노스의 성기를 자르라고 한다. 아이는 어머니의 말에 따라 아버지의 성기를 잘라 바다에 던졌는데 여기서 거품이 일어나더니 아름다운 처녀, 곧 아프로디테가 태어나게 되었다는 것이다. 또 다른 탄생설화가 호메로스의 서사시에도 등장하는데 여기서는 아프로디테가 제우스와 디오네 사이에서 출생한 것으로 기술되고 있다.
어쨌거나 이러한 설화들을 종합해 보면 아프로디테는 천상과 지상의 결합의 결과이며 물과도 깊은 관계가 있는 것을 알 수 있다. 혹자는 아프로디테가 그리스에서 태어난 것이 아니라 지중해를 사이에 둔 동방에서 건너왔으며 고대 사회, 특히 동방 사회에서는 풍요를 상징하는 여신숭배가 널리 퍼져 있었다는 데에서 그 근거를 찾고 있다.

참고자료

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