[불교건축]우리나라 사찰의 변화

소개

우리나라 사찰의 유입과 배치의 변화를 시대의 변화에 따라 정리하고
그 변화에서 알수 있는 사회상과 불교의 흐름의 변화를 알수 있다.

목차

1. 사찰건축의 역사적 형성 배경
2. 한국의 사찰건축 - 대승불교의 그릇
3. 한국 불교건축의 전개 과정
계율학 형식시대(4~7세기 전반)
교학적 형식시대 (7세기 후반 ~8세기)
교선병립시대 (9~11세기)
종파형식시대(12~16세기)
통불교 형식시대(17세기~20세기전반)
도시형 사찰건축의 시대(1960년대 이후)
3. 시대별 불교건축
삼국의 불교건축
고려의 불교건축
조선의 불교건축
현대의 불교건축
4. 맺음말

본문내용

1. 사찰건축의 역사적 형성 배경
인도의 초기 가람
석가여래가 생존했을 당시에 가람은 고정된 구조물이 아니었다. 석가는 갠지스 강 유역의 인도 북동부 지방을 순유하면서 설법을 베풀었고, 석가의 설법을 듣기 위해 군중이 모이고 제자들이 머무르는 장소는 어디든지 사찰이 되었다. 인도 지역의 무더운 기후를 피하기 위해 설법 장소는 거대한 나무 밑이나 숲 속이거나 자연 암굴이기도 하였다.
평소에는 이런 임시 장소도 무방했지만 비가 많이 오는 우기의 안거 때는 일시적으로 거주 할 수 있는 장소가 필요했다. 부우한 가정집을 이용한 아바사와 대도시 주변의 한적한 숲에 건립된 아라마 정도가 비교적 고정된 장소라고 할 수 있다. 특히 아라마는 대도시에 살고 있는 제왕과 귀족들이 초기 승단에 땅과 건물을 기부함으로써 생긴 초기적 형태의 사찰이다. 유명한 죽림정사와 기원정사가 대표적이며, 「근본설일절유부」에 전하는 의궤에 따르면, 문과 불전, 강당, 식당, 창고, 욕실, 안수당, 첨병당과 크고 작은 승방 등이 있었다고 한다. 아직 불상이 출현하기 이전 시대였으므로 불상을 모신 금당은 나타나지 않았고, 단지 소박한 형태의 예배시설로 석가의 전생 생활을 묘사한 설화들을 모은 본생담과 석가의 전생 생활을 묘사한 설화들을 모은 본생담과 석가의 일생을 넷 혹은 여덟 개의 대표적인 장면들로 묘사한 사상도나 팔상도를 모신 불전이 있었다.
소수의 불전을 제외한 나머지 시설들은 모두 승단이 수행하고 생활하기 위한 공단들이었다. 안수당은 깨끗한 물을 얻어 취사하기 위한 곳으로 첨병당은 병든 승려들을 치료하기 위한 치료소로 해석할 수 있다. 초기 사찰은 재가 신도들의 예배용 건물이라기보다 출가 승단이 거주하기 위한 수행처로 정착되었다. 석존의 가름침은 스스로 수행을 통해 해탈의 깨달음을 얻는 것이었고, 부처마저도 의타해서는 안되는 자성의 불교였지만, 이런 경지는 세속을 떠나 수행만을 전담하는 출가 승려들에게만, 그것도 높은 수준에 이른 고승들만 가능하였다. 일반 재가 신도들은 스스로의 수행을 위해서라도 믿고 의지할 대상이 필요하였고, 이에 부응하여 출현한 불교적 상징물이 바로 ‘스투파’였다.

참고자료

· 불교건축 - 어승단