국악의 새로운 인식과 도약 소논문

소개

A+받은 소논문입니다. 신경써서 썼으니 꼭 도움 많이 되시길...

목차

목 차


서론 - 국악의 오랜 역사와 다시 주목받는 국악

본론 - 1. 국악의 시작과 발전과정
2. 우리 민족의 음악성
3. 국악의 특징
4. 서양 음악과의 비교
5. 국악의 우수성
6. 한동안 쇠퇴했던 국악, 그 이유
7. 근래 다시 각광받는 국악
8. 국악이 다시 주목받는 이유

결론 - 국악의 재인식과 발전방향

참고문헌

본문내용

본론

1. 국악의 시작과 발전과정

국악은 선사시대부터 현재에 내려오기까지 오랜 역사를 가지고 있다. 어느 민족이나 언어와 함께 고유한 음악이 있다. 음악은 종교와 더불어 생성 발전하는 경향이 뚜렷하다. 음악이 독립하여 연주하지 못하고 문학 음악 춤이 혼연일체되어 연주된 선사 시대에는 음악이 종교와 아주 밀접한 관계를 가졌다. 제사도 음악으로서 의식을 집행했으며 제사가 끝난 후 즐거운 놀이에도 음악과 춤이 있었기 때문이다. 이 제사는 일종의 굿이므로 이러한 굿과 놀이는 현재 5월의 강릉 별신굿과 10월의 각 지방의 도당굿으로 이어져 오고 있다.
풍속으로 보더라도 5월 단오를 수릿날이라 하여 수릿떡을 만들어 먹고 노래와 춤으로 즐기며, 10월(음력)을 상달(上月)이라 하여 초생달 아래에서 집집마다 신에게 고사를 드리고 선조 무덤에 제사하는 옛 풍속이 남아 있다.
그러므로 우리나라 음악도 다른 나라와 마찬가지로 종교와 더불어 생성되었으며, 종교와 음악이 오랜 기간을 지나면서 풍속화되어 지금도 지속되고 있다.

선사시대 이후 삼국시대에 국악은 뚜렷한 발전방향을 보이지 않았고 고려시대에는 크게 발전하였다. 고려 왕조의 교체는 고구려. 백제. 신라의 고대 국가의 왕조가 바뀐 의미보다 중세 사회의 전환과 사회적 변동에 큰 뜻을 두고 있다. 즉 삼국을 계승한 불교와 유교를 채용함으로써 통일 국가의 정치 이념을 성립시켰으며, 지방의 호족들이 점차 문벌 귀족화되어 이들에 의한 정치. 경제. 사회. 문화가 이루어지면서 귀족중심의 사회를 이룩하였다. 음악도 전 시대의 것을 계승하는 한편 중국의 당나라와 송나라의 음악이 전래되어 삼부악(三部樂)으로 크게 발전하였다
고려에서 조선으로의 전환은 왕조의 교체와 함께 정치․경제․사회․문화 여러 면에서 큰 변화가 있었다. 양반을 중심으로 한 신분제도와 가부장적 질서에 의한 명분과 인륜이 강조되는 사회로 변화되었으며, 이들에 의해 학문과 예술이 유교사상의 바탕 위에서 형성되었다. 양반은 유교 특히 성리학을 발달시켜 성리학 중심의 상층문화를 만들었고 평민은 불교와 도교 및 기타 토속 신앙인 무속이 융합된 기층 문화를 만들어 양반과 서민의 문화적 이중 구조를 형성하였다.

15세기에는 고려의 문화를 비판․정리하고 민족문화 지향의 기운이 싹트기 시작하였으며 우리말을 기록하는 훈민정음이 창제되었고 우리 음악을 기록하는 정간보가 창안되었다. 따라서 유교적 사대주의는 왕성한 민족적 자각에 의해 성리학적․민족주의로, 문화적 추종주의는 전통문화에 대한 자부심에 의해 창조적 주체사상으로 전환한 근세 문화 사회의 특성을 가지고 있다.
국악은 이런 오랜 역사에도 불구하고 일제시대를 거쳐 광복이후 현재까지 국악은 점점 쇠퇴의 길을 걷게 된다.

참고자료

· 서한범 {국악통론} (서울 : 태림출판사, 1999)
· 한흥섭 {우리음악의 멋 풍류도} (책세상, 2003)
· 신대철 {우리음악 그 맛과 소리깔} (민속원, 2001)
· 정병욱 {한국의 판소리} (집문당, 1996)
· 자료출처
· 네이버 지식 iN http://www.naver.com/
· 다음사전 http://alldic.daum.net/