관혼상제에 나타난 서구화 서구중심주의

목차

Ⅰ.서론

Ⅱ.본론
1.관례
① 관례의 의의와 절차
② 계례의 의의와 절차.
③ 서구의 성인식.
④ 현재 한국의 성인식
⑤ 관례에 대한 서구화의 측면 고찰
2.혼례
① 혼례의 의의
② 현재 한국의 혼인문화
③ 혼인에 있어서 서구화 된 구체적인 사례
④ 혼인문화의 서구화에 대한 고찰
3.상례
① 장례의 의의와 절차
② 서구의 장례문화
③ 현재의 장례문화와 서구화된 측면.
④ 장례문화의 문제점
⑤ 바람직한 장례문화에 대한 고찰.
4.제례
① 제사의 의의
② 제사의 절차
③ 현재의 제사문화와 서구화된 측면
④ 제례의 서구화에 대한 고찰

Ⅲ.결론

본문내용

I. 서론
오랜 세월 속에서 많은 사람이 수용하고 따르게 되어 정착된 문화현상인 의례나 관습은 당연한 것으로 받아들이기 때문에 그것에 대한 비판은 물론이거니와 문제제기 등의 의문을 품는 것 자체가 불경시된다. 그러나, 오랜 시간 받아들여 왔고 따라왔다고 하더라도 항상 바람직한 것으로 평가를 받는 것은 아닐 것이다. 따라서 긴 시간의 흐름 속에서 정착되어 당연한 것으로 받아들이고 있는 의례나 관습도 사회변화에 맞추어 새로운 형태로 재구성된다.
오늘날 우리 사회가 산업화․도시화과정을 거치면서 우리의 전통문화의 하나인 관혼상제의 형식뿐만이 아니라 절차와 의의에 있어서도 상당수준의 변화가 있었다. 이런 변화의 측면에는 “서구화”의 요인을 지적할 수 있을 것이다. 이러한 서구화는 우리에게 신속함과 편리함의 장점을 가져다 준 반면 물질주의와 상업주의의 표출로 개인의 정체성 상실과 이에서 파생하는 사회 전체의 정체성 상실을 가져왔다.
즉, 과거 우리의 전통문화의 하나인 관혼상제는 단순히 문화의 한 측면이나 행사수준에서 정의되기에는 복잡하며 또한 우리의 삶의 문제와 연관되어 있기에 관혼상제가 본래적 의미를 서구화로 인하여 상실해 가고 있다면 어떻게 변화되었고 왜 변화하였는지에 대한 이유를 고찰해보는 것은 상실해 가고 있는 정체성의 회복에 있어서의 중요한 시작이 될 것이다.
이에 이 글에서는 서구화의 급진전으로 오히려 “우리 것”에 대한 정의가 모호한 것이 현실의 문제이고 “우리 것”에 대한 명확한 개념정의가 선행되어야 현재의 우리 모습을 규정하고 방향성을 모색할 수 있을 것이기 때문에 관혼상제 즉, 관례, 혼례, 상례, 제례가 각각 어떤 의의를 가지며 어떤 절차에 의해서 적절하게 담아내고 있었는지에 대해 우선적으로 살펴보고자 한다. 이어서 우리의 현재의 관혼상제를 규정하고 있는 서구화의 측면을 알아보겠다. 또한 위의 두 작업을 통해 우리는 궁극적인 이 글의 주제인 현재 관혼상제의 서구화된 일면들을 비판적으로 고찰하고 앞으로 나아가야 할 관혼상제의 방향성을 제시하고자 한다.

참고자료

· 권순만, 「관혼상제백과」, 일신서적, 1995
· 김관봉, 「관혼상제」, 태서출판사, 1987
· 김종순, 「관혼상제와 생활서식」, 국제교육, 1995
· 박근원, 「기독교와 관혼상제」, 전망사, 1984
· 유덕선, 「관혼상제 대백과」, 동반인, 1996
· 이민수, 「관혼상제」, 을유문화사, 1975