[철학]근본/사회생태론

소개

근본/사회생태론의 요점만 간단하게 요약해 놓은것입니다.
아무조록 도움이 되시길!!

목차

■ 근본생태론
■ 사회생태론

본문내용

■ 근본생태론

근본생태론은 1960년대의 개량적 환경주의에 대한 반발로 1970년대 등장했으며 주요 인물로는 네스,드볼, 세션, 시나이더등을 들수 있다. 60년대의 환경개량주의와 철학적인 개혁주의가 모든 면에서 부정적 영향을 끼친 것은 아니다. 이드은 합리적, 기술적, 과학적인 모델 및 데이터를 사용하여 인간 건강에 대한 환경파괴의 해악을 일깨웠고, 지속적이고 강도 높은 토론을 통해 모든 것이 도처로 연겨되어있다는 생태적 원리의 중요성을 확산시키는데 기여했다. 그러나 환경문제에 대한 개혁주의적 대응의 한계와 약점이 드러나기 시작했다. 이러한 개혁주의적 활동을 보면서 무엇인가 잘못 되어가고 있다는 것을 느끼기 시작했고 민중과 이 영역의활동가는 보다 근본적인 물음을 던지기 시작했다. 이들은 환경/생태 운동가들로부터 지배적인 세계관과 근본적으로 다른 가정들에 의거한 철학적 필요함을 깨닫기 시작했다

이러한 분위기 속에서 1973년 노르웨이 철학자 아느네스는 자신의 논문 [외피적인 생태운동과 근본적이고 장기적인 생태운동]을 통하여 환경주의와 자신의 입장을 구분하고 전자를 ‘ 외피생태론’이라 규정한 반면 자신을 ‘근본적이며 광범위한 생태운동’의 주류로서 근본 생태론이라 명명 하였다.
즉 이명칭은 환경문제의 치유가 ‘자연에 대한 보다 근본적이고 영적인’접근이 필요하라는 인식에서 비롯된 것이다.
이러한 인식에 의거하여 근본생태론은 주로 철학적인 영역에 머물면서 근대 문명의 토대가 되는 계몽이라는 틀을 체계적으로 부정한다. 근본생태론자들은 계몽의 프로그램이 생기론과 신비주의적 사고를 근절시켰다고보고 이러한 계몽의 독재를 전복시키고 인간의 의식을 생기론적 자연의 재추체화와 신비론적인 인식양식으로 회귀시킴으로써 인간의 자연에 대한 지배와 소외를 극복하려 한다. 이러한 반계몽의 입장은 네스, 드볼과 세션의 생물중심적 자아실현 및 생물적 평등성 포리트의 계몽된 도구적 이성의 거부, 카프라의 이원화된 기계적 세계관거부 그리고 아메리의비논리적 유물론의 극복에서 명백히 드러난다. 이러한 이유에서 근본생태론은 원시적 전통으로부터인간과 자연을 분리하지 않은 신념을 끌어오려하고 자신들의 지적 기원을 ‘소수의 전통’으로부터 구하고 있다.

참고자료

· 없음