[철학]인간 불평등 기원론

소개

루소의 인간 불평등 기원론을 읽고 쓴 리포트입니다. 좋은 결과 있으시길 바랍니다.

목차

1. 서론
2. 루소의 명제
3. 루소의 명제에 대한 자신의 입장
4. 이 책에서 가장 인상 깊었던 부분과 이유
5. 결론

본문내용

I. 서론

서구 민주주의 사상의 원류라 하면 장자크 루소(Jean-Jacques Rousseau)를 떠오르게 된다. 그는 사회계약설과 자연 상태로의 회귀를 주장하였으며, 인간의 본성은 악하며 그렇기에국가가 필요하다는 토마스 홉스(Thomas Hobbes)의 사회계약설과는 다소 다른 모습을 보이기도 하였다. 그는 수많은 저작 활동을 하였지만 인간의 자유와 평등사상에 대해 깊은 관심을 보이고 있었기에 ‘인간 불평등 기원론’이라는 논문을 발표하였다. 그는 당대에 당연한 것으로 간주되던 신분제도와 계급사회에 대해 이 논문을 통해 정면으로 반박함으로써 그 시대의 학자들로부터 비판을 받기도 했다. 이 보고서에서는 자연 상태, 즉 원시상태에서의 인간의 평등으로부터 사회적 발전을 통해 국가가 발생하고 점차적으로 인간이 불평등하게 변해간 모습에 대해 알아보고자 한다.

II. 루소의 명제

루소는 자연적 심성을 중시하여 문명이 인간을 불평등하게 만들어간 원인이라 주장했다. 그에 의하면 참된 자유란 스스로 다스리는 것을 의미하며 그렇기에 정부는 시민이 직접 다스릴 능력을 상실하게 되므로 참된 자유가 아니라고 말했다.
루소는 인간의 불평등 사상을 논하기 위한 전제로 평등했던 자연 상태, 즉 원시상태를 말했다. 자연 상태의 인간은 동물들 사이에 흩어져 살면서 그들이 살아가는 방법을 모색하고 모방하며 동물의 본능까지도 획득하고 유일한 도구인 신체를 가지고 생존하기 위해 끊임없이 신체를 강하고 빠르게 단련시킨다. 또 다른 전제로 인간을 동물과 구별 짓는 특질에 대해 설명했는데 첫째는 자유로운 행위에 따른 취사선택이고, 둘째는 자신을 개량하고 변화시킬 수 있는 가능성을 지니고 있다는 것이며, 셋째는 말을 사용함으로써 많은 관념을 얻고 깨달을 수 있다는 것, 넷째로 자연의 순수한 충동인 연민을 지니고 있다는 것이다.
인간이 얼마 되지 않는 정념을 가지고 있는 자연 상태에서는 분쟁도 정의도 없었다. 가장 무서운 정념인 이성에 대한 정념도 이 시기에는 육체적인 것에 한정되어 자연적인 충동을 기다리며, 그 욕구가 충족되면 그 욕망은 자연히 사라진다고 말했다.

참고자료

· 인간불평등기원론(장자크 루소, 책세상)