[구약학]십계명을 현대인에 맞게 적용하기

소개

구약신학 보고서

목차

* 십계명의 배경: 시내산 언약
* 십계명의 기본 형식과 그 신학적인 의미
* 십계명을 오늘날 우리에게 적용

본문내용

십계명을 현대인에 맞게 적용하기"
(출애굽기 20:1-17)

* 십계명의 배경: 시내산 언약
이스라엘 백성은 애굽을 떠나 홍해 바다에서 구원을 얻은 후(1-15장), 하나님께서 주신 만나와 메추라기를 경험하고(16장), 므리바에서 갈증을 해결한다(17:1-6). 이스라엘 자손은 그곳 르비딤에서 아말렉과 싸워 승리를 거둔 다음(17:8-16), 출애굽한 지 3개월 째가 되던 때에 시내산(또는 호렙산)에 도착한다(19:1). 이 시내산에서 하나님은 모세를 중재자로 하여 이스라엘 백성과 언약을 맺으시고, 십계명을 비롯한 다수의 법규들을 주신다. 이 언약은 아브라함 이후로 지속되어 온 하나님과의 관계를 정식으로 공인하는 성격의 것이었다. 즉 이스라엘 하나님의 백성으로 공적인 인정을 받은 때는 바로 이 시내산 언약을 맺은 이후부터라는 말이다.
시내산 언약은 사실 하나님의 무조건적인 구원 은총(출애굽 해방)에 이스라엘이 어떻게 응답해야 하는가를 규정하고 있는 자발적인 순종과 응답의 체계라고 해도 틀린 말이 아니다. 출애굽기 19:5-6은 이 점을 다음과 같이 잘 설명해 주고 있다:
"세계가 다 내게 속하였나니 너희가 내 말은 듣고 내 언약을 지키면 너희는 열국 중에서 내 소유가 되겠고 너희가 내게 대하여 제사장 나라가 되며 거룩한 백성이 되리라." 즉 이스라엘은 시내산 언약을 잘 지킴으로써 본격적으로 하나님의 소유, 제사장 나라, 거룩한 백성 등이 될 수 있다는 것이다(참조, 벧전 2:9). 이것은 시내산 언약이 하나님의 구원을 가능하게 하는 필수적인 조건이라거나, 사람들을 강제하고 속박하는 것임을 의미하지 않는다. 오히려 그것은 마치 제사장이 일반인들로부터 구별되는 것처럼, 이스라엘도 시내산 언약에 의해 다른 민족들로부터 구별되는 존재가 될 것임을 의미한다.
이 점에서 본다면 시내산 언약 하나님의 특별한 구원 은총에 힘입어 그의 소유된 백성이 된 이스라엘이 하나님의 거룩한 백성으로 지켜야 할 삶의 규범이 아닐 수 없다. 달리 말해서 시내산 언약은 어디까지나 이미 조건 없이 이루어진 하나님의 구원에 감사함으로 응답해야 할 성격의 것이고, 그렇게 함으로써 하나님의 백성 됨을 증명하는 매우 중요한 표지가 되는 것에 지나지 않는다는 얘기다(갈 3:15-19). 이것은 아무런 조건 없이 오직 하나님의 은총에 의해서 그리스도의 십자가 구원을 경험한 오늘의 신자들이, 감사함으로 그의 법을 지킴으로써 생활 속에서 그가 원하시는 행위의 열매를 맺는 것과도 같은 이치에 속한다.

참고자료

· 없음