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[과학철학]종교와 과학의 관계

종교와 과학의 관계
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최초등록일 2006.06.27 최종저작일 2006.01
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[과학철학]종교와 과학의 관계
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    소개

    종교와 과학의 관계

    목차

    【 ‘종교와 과학이 지닌 본질과 기능’ 요약 내용 】
    【 종교와 과학의 관계에 대한 나의 입장 】

    본문내용

    2.『과학과 지혜』(Brown저, 황설중 역) 4장 3절 ‘종교와 과학이 지닌 본질과 기능’을 요약하고, 본인이 종교와 과학의 관계에 대한 입장을 피력하시오.

    【 ‘종교와 과학이 지닌 본질과 기능’ 요약 내용 】

    50년 전 화이트헤드가 주목했던 것처럼, 오늘날 안고 있는 문제점은 동일한 세계에 대한 종교와 과학이 ‘서로 대치하고 있는’ 것처럼 보인다는 데에 있다. 화이트헤드 이래로 이 양자를 하나의 전망 아래 조화롭게 통일시키고자 하는 여러 시도가 있어왔다. 그러나 과학과 종교 모두가 받아들일 수 있는 세계관을 달성하려는 시도들은 현대 사상의 주류를 형성할 만큼 성과를 올리지는 못하였다. 우리는 어떤 물음들이 과학에 의해 적절하게 답변될 수 있으며, 또 어떤 물음들이 종교에 의해 적절하게 답변될 수 있는가를 인지하는 것뿐이다. 종교와 과학이 지니고 있는 그들 자신의 한계에 대한 인식을 확실하게 해 둘 때만 우리는 종교와 과학 상호간의 존중을 유지할 수 있고 동시에 이 신비스러운 세계를 해석하는 두 가지 방식 사이에 놓여 있는 갈등을 막을 수 있는 것이다.
    화이트헤드의 말을 인용하면,

    종교는 직접적인 사물의 덧없는 유전을 초월해 있고, 또 그 배후에 내재해 있는 어떤
    것에 대한 통찰력이다. 종교는 실재적인 것이기는 하지만 아직 실현되기를 기다리는
    어떤 것에 대한 통찰력이며, 가능성이 희박하기는 해도 현존하는 사실들 중 가장 위
    대한 사실인 바에 대한 통찰력이다. 그것은 덧없이 소멸해 가는 모든 것에 의미를 부
    여해 주지만 정체를 파악할 수 없는 어떤 것에 대한 통찰력이며, 그것의 소유가 최종
    적인 선이기는 하지만 결코 거기에 도달 불가능한 것에 대한 통찰력이다. 그것은 궁극
    적 이상이며 희망 없는 탐색인 바에 대한 통찰력인 것이다.

    이것은 가장 단순한 수준에서조차 세계는 인간에 의해 만들어진 것이 아니라는 것을, 또한 어떻게 세계가 그곳에 존재하게 되었으며 왜 그렇게 되었는가에 대해 경이로움을 느끼지 않을 수 없다는 것을 상기시켜준다. 조직화된 종교는 최선을 다하여 위대한 역사적 종교들을 개척한 선구자의 생애 가운데 신학자들이 ‘특별한 계시’라 부르는 것에 근거한 신앙 체계를 이용하여 우리에게 이러한 신비를 해명해 주려 한다.

    참고자료

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