[성과 사회]녹취록 분석

소개

구술생애사 녹취록을 분석한 레포트 입니다.

에이쁠받앗구요.

목차

I. 서론

II. 생애사 연구
1. 여성학의 젠더시각과 연결이 된
생애사 연구
2. 생애사 연구의 본질

III. 사례연구
1. 연구대상 및 자료수집
2. 구술인터뷰에 따른 분석내용
3. 분석
Ⅵ. 결론

참고문헌

본문내용

I. 생애사 연구
생애사 연구는 생애 전반에 걸친 이야기를 수집하는 것으로 삶의 ‘과정’에 대한 정보가 풍부하며 수집되는 자료의 폭도 넓다. 따라서 노인의 현재 삶의 질을 이해하는 데 중요한 맥락적 정보를 제공한다. 또한 노년기는 개인이 살아온 생애경험 및 환경의 차이가 축소되어 개인차가 극대화되는 시기이며 기존 연구들은 이런 점을 감안하지 못해 한국노인의 삶을 이해하는 데 있어 심각한 걸림돌로 작용했다. 한경혜. 노년학 연구의 이론과 방법론. 2004

생애사와 관련된 자료는 일대일 심층면접과 집단면접을 통해 수집될 수 있다. 일대일 심층면접은 연구자와 연구대상자간의 관계 형성이 중요하며 타인에게 어려운 개인적인 경험에 관한 이야기를 할 가능성이 높다. 한편 집단면접은 구성원들이 내재화한 문화적 가치, 사회적 담론의 영향을 탐색하기에 적합하다는 장점이 있다. 또한 생애사는 개인의 주관적 의미세계를 연구자가 다시 재해석하는 ‘해석과정’이기에 연구자가 연구대상자의 삶을 이해하려는 노력이 필요할 것이다. 또한 노년학 이론이 중요한데, 이것을 경험적 연구를 통해 서양이론을 사회에 적용해 봄으로써 우리의 현실에 맞게 수정 또는 재구성해야 한다는 지적과 함께 한국의 고유한 문화와 사상체계, 역사적 경험 속에서 노년학 이론의 자원을 발굴해야 한다. 또한 우리나라 노년학 이론의 역사는 서양이론을 그대로 받아들인 수용의 역사였으며 대부분 특정이론을 소개하는 수준에 그쳤다. 특히 서구에서 부각되고 있는 유행이론을 그대로 수용했다가 다시 서구의 유행이 바뀌면 다시 이를 따라가는 유행추수적 형태라고 비판했다. 윤현숙, 노년학 연구의 이론. 2004
그리고 한국 여성 노인의 삶이 남성에 비하여 개인의 역사는 물론 사회 제도 등을 근본적으로 이해할 수 있는 사회적 자원을 많이 보여주고 있었으며 특히, 한국을 대표하는 정서 중 ‘은근과 끈기’, ‘한’과 ‘정’의 개념이 이들의 삶과 밀접한 관련이 있음을 나타내고 있어 면접법을 실시하여 한국 여성 노인의 이야기 형태의 특성과 생애 사건을 재구성하여 현재의 의미를 살펴보고자 한다.

참고자료

· 한경혜. 노년학 연구의 이론과 방법론. 2004 . P.24~26
· 윤현숙, 노년학 연구의 이론. 2004 P.64~ 73
· 박성희. 여성의 자아발견에 대한 생애사연구. -근거이론을 중심으로-.2002 P.54~62
· 이효선 외. 질적연구: 해석과 이해. 2005 P.138~146
· 강유진․한경혜 외(2002). 한국여성노인의 생애사 분석을 통한 노년기 삶의 이해(인생전환점․삶의 맥락․적응전략을 중심으로). P33~35