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[목회상담]교회가 격려하는 공동체가 되기위한 연구-로렌스 크랩의 성경적 상담학에 근거하여

"교회(敎會)가 격려(激勵)하는 공동체(共同體)로서 상담(相談)의 장(場)이 되도록 하기 위한 연구(硏究)" (로렌스 크랩의 성경(聖經)적 상담학(相談學)에 근거(根據)하여) => 어떻게 교회가 서로를 격려하며 상한 심령을 치유하며 영적 성장과 부흥으로 나아갈 것인지를 서술한 소논문입니다. 소논문이지만 분량은 표지포함 35쪽입니다. 줄간격 200, 한글2005로 썼습니다. 아세아연합신학대학교 목회상담대학원 리포트를 정리해서 올린 것입니다. 내용이 썩 훌륭하지 못하다해도 로렌스 크랩의 이론의 많은 부분과 제이 아담스와 비교한 부분이 있고요, 적어도 타자 아르바이트 시켰다고 생각하셔도 아깝지 않을 것으로 생각됩니다. ^.^ 그럼 모쪼록 목회나 상담이나 학업에 도움이 되시기를 바라겠습니다.
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한컴오피스
최초등록일 2006.06.18 최종저작일 2006.06
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[목회상담]교회가 격려하는 공동체가 되기위한 연구-로렌스 크랩의 성경적 상담학에 근거하여
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    "교회(敎會)가 격려(激勵)하는 공동체(共同體)로서 상담(相談)의 장(場)이 되도록 하기 위한 연구(硏究)" (로렌스 크랩의 성경(聖經)적 상담학(相談學)에 근거(根據)하여) => 어떻게 교회가 서로를 격려하며 상한 심령을 치유하며 영적 성장과 부흥으로 나아갈 것인지를 서술한 소논문입니다. 소논문이지만 분량은 표지포함 35쪽입니다. 줄간격 200, 한글2005로 썼습니다.

    아세아연합신학대학교 목회상담대학원 리포트를 정리해서 올린 것입니다.

    내용이 썩 훌륭하지 못하다해도 로렌스 크랩의 이론의 많은 부분과 제이 아담스와 비교한 부분이 있고요, 적어도 타자 아르바이트 시켰다고 생각하셔도 아깝지 않을 것으로 생각됩니다. ^.^
    그럼 모쪼록 목회나 상담이나 학업에 도움이 되시기를 바라겠습니다.

    목차

    1. 연구 목적 및 동기 1

    2. 연구 범위와 연구 방법 1

    3. 들어가는 말 - 크랩의 성경적 상담 개관 2

    4. 크랩의 인간론 2
    1) 하나님의 형상으로서의 인간 2
    2) 의존적인 존재로서의 인간 3
    3) 인간 이해 4

    5. 크랩의 상담이론 7
    1) 상담방법 7
    2) 지교회 상담모델 10
    3) 격려를 위한 상담의 기술 12

    6. 제이 아담스와 로렌스 크랩의 성경적 상담 비교 14
    1) 신학과 심리학에 대한 관점에 대한 비교 14
    2) 상담의 전제에 대한 비교 17
    3) 상담의 핵심개념에 대한 비교 21
    4) 상담과정에 대한 비교 23
    5) 상담자의 자격 비교 23
    6) 상담이론의 목회 적용 비교 24

    7. 로렌스 크랩의 성경적 상담의 실제와 적용 25
    1) 7단계 상담모델의 적용 사례 25
    2) 지교회에서의 상담모델 적용 사례 (1단계 : 격려에 의한 상담) 29

    8. 평 가 31

    참 고 문 헌 33

    본문내용

    1. 연구 목적 및 동기
    크랩에 의하면 “교회는 그리스도의 지체로서 서로 격려하는 공동체”이다. 즉 교회는 그리스도의 몸이며, 이는 각자 은사를 가진 성도가 서로 봉사하고 복종하는 유기적 관계라는 성경적 바탕 위에서 이루어진다.
    그러나 현실적으로 지금의 교회들은 참다운 친교의 부재로 인해 생명력을 잃어가고 있다. 이에 대한 근본적인 대안으로 크랩은 교회가 격려하는 공동체로서 상담의 장이 되어야 한다고 주장한다. 즉 치유가 일어나야 할 곳은 의사와 환자간의 일대일 치료라는 외부와 단절된 세계가 아니라 궁극적으로는 그리스도인의 공동체인 교회가 되어야 한다는 것이다.
    이에 교회가 상담의 장이 되어감에 있어서 목회자와 평신도가 함께 참여해야 한다는 크랩의 주장을 근거로 한국 교회와 성도들이 상담의 사역을 감당 할 수 있는 방법과 절차에 대하여 연구해 보고자 한다.

    <<중략>>

    1) 지교회 상담모델
    크랩은 앞에서 살펴본 7단계 상담 모델을 지교회의 구조 속에서 적용 할 수 있는 3가지 단계의 통합적인 모델로 설명된다. 제 1단계에서는 격려에 의한 상담을 하는 단계로 문제 감정들을 성경적 감정들로 바꾸어지도록 하는 상담을 한다. 이 단계에서는 지교회의 모든 신자들이 참여하여야 한다. 제 2단계는 권고에 의한 상담으로 좀 더 훈련되어진 사람이 참여할 수 있으며 문제 행동들을 성경적 행동으로 바꾸는 상담을 한다. 교화에 의한 상담은 제 3단계 상담으로 문제 사고를 성경적 사고로 바꾸는 상담이며 여기에는 전문적으로 훈련된 사람이 참여하게 된다. 이를 도식화 하면 다음과 같다.
    제 1 단계 문제 감정들 -- 격려 → 성경적 감정들
    제 2 단계 문제 행동들 -- 권고 → 성경적 행동들
    제 3 단계 문제 사고 -- 교화 → 성경적 사고

    <<중략>>

    (1) 3단계 : 교화에 의한 상담
    한 사람의 문제 감정을 확인하고 강조(1단계)한 후에, 그리고 행동 유형들이 성경적인 원리들을 위반했는가를 평가(2단계)한 다음에, 제 3단계의 상담은 어떻게 중요성과 안전을 갖는가에 관한 잘못된 가정들을 발견하여 잘못된 행동들의 밑바닥에서 사고의 세계를 살펴보는 것이다.
    3단계의 상담자로는 상담을 주업으로 생각하는 사람, 상담의 1,2단계에 있는 사람들을 훈련시킬 수 있을 만한 지식과 경험을 갖춘 사람을 필요로 한다.

    참고자료

    · Adams, Jay E. 『목회 상담학』. 정정숙역. 서울: 총신대 출판부, 2001.
    · _____________. 『상담학개론』. 정정숙역. 서울: 베다니, 1992.
    · Bridger, F. & Atkinson, D. 『상담신학』. 이정기역. 서울: 예영미디어, 1994.
    · Gollins, Gray R. 『왜? 그리스도인이 상담을 받아야 하는가?』. 이종일역. 서울: 솔로몬, 1992.
    · Crabb, Lawrence J. 『성경적 상담학』. 정정숙역. 서울: 총신대학교출판부, 1999.
    · __________________. 『성경적 상담학 개론』. 전요셉역. 서울: 아가페출판사, 1995.
    · __________________. 『인간이해와 상담』. 윤종석역. 서울: 두란노, 1996.
    · __________________. 『격려를 통한 상담』, 오현미. 서울: 나침반, 1986.
    · Francis Bridger & David Atkinson, 『상담신학』, 이정기역. 서울: 예영미디어, 1994.
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