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[한국문화사]강화도의 역사적 흔적

강화도는 역사적으로 중요한 지역중 하나입니다. 특히 고려시대 대몽항쟁의 거점으로서 중요한 역할을 담당하기도 했지요. 현재 강화도에 남아있는 여러 유적지와 유물들을 살펴보면서 강화도의 역사적 흔적을 찾아봅니다. 좋은 참고 되시길 바랍니다.
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최초등록일 2006.06.17 최종저작일 2006.03
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[한국문화사]강화도의 역사적 흔적
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    소개

    강화도는 역사적으로 중요한 지역중 하나입니다.
    특히 고려시대 대몽항쟁의 거점으로서 중요한 역할을 담당하기도 했지요.
    현재 강화도에 남아있는 여러 유적지와 유물들을 살펴보면서 강화도의 역사적 흔적을 찾아봅니다.
    좋은 참고 되시길 바랍니다.

    목차

    Ⅰ. 강화도 개관
    Ⅱ. 전등사
    1. 전등사의 역사
    2. 전등사 대웅전(大雄殿) - 보물 제 178호
    3. 전등사 약사전(藥師殿) - 보물 179호
    4. 전등사 범종(梵鍾) - 보물 393호
    5. 전등사 대조루(對潮樓)
    6. 선원보각(璿源譜閣), 장사각(藏史閣)터
    7. 전등사 은행나무 이야기
    Ⅲ. 정수사
    1. 정수사의 역사
    2. 정수사의 연기
    3. 정수사의 문화재
    Ⅳ. 이규보 묘
    Ⅴ. 부근리 고인돌
    Ⅵ. 고려궁터
    1. 고려시대 궁궐
    2. 강화유수부 동헌(경기도 유형문화재 제47호)
    3. 강화유수부 이방청(경기도 유형문화제 제48호)
    4. 강화동종(보물 제11호)
    Ⅶ. 강화 역사관
    Ⅷ. 광성보
    Ⅸ. 초지진

    본문내용

    Ⅰ. 강화도 개관
    강화도는 인천광역시 강화군에 속하는 섬으로 우리나라 중부를 흐르는 한강의 관문이자 우리나라에서 제주, 거제, 진도, 남해에 이어 다섯 번째로 큰 섬으로 서해안에 자리 잡고 있다. 강화도는 무엇보다도 한강, 예성강, 임진강의 3대 하천의 어귀에 있으면서 천연의 요새를 이룬다는 점에서 중요하다. 강화도는 원래 한반도 마식령산맥의 김포 반도에 이어진 내륙이었으나 오랜 세월의 침강으로 내륙이 바다 밑에 가라앉은 뒤 낙조봉, 고려산,혈구산, 마니산 등이 형성되면서 여러 개의 구릉으로 둘러싸인 섬이 되었다. 그 뒤 한강과 임진강의 퇴적작용으로 다시 김포반도와 연결되었으나 염하(강화해협)가 한강에서 분류되어 머리 부분을 침식, 물길을 이루면서 하나의 섬으로 남게 되었다고 한다. 현재는 1970년에 개통된 강화대교가 무너질 위기에 있어서 그 옆에 새로 강화대교를 설치했다.
    강화도에 오면 제일 먼저 생각나는 것이 바로 강화 마니산 참성단이다. 현재 우리가 알고 있는 마니산의 본디 이름은 마리산이다. 마리란 「고어사전」에서 머리라는 뜻을 가진다고 나와있다. 마리산의 꼭대기에는 단군이 하늘에 제사를 지낸 곳으로 전해지는 참성단이 있다. 조선 숙종(재위 1674~1720)연간에 쓰여진 북애자(北崖子)의 『규원사화(揆園史話)』에는 “마리산에 단이 있으니, 이것이 곧 단군이 단을 설치하고 하늘에 제사를 지내던 머리산이다”라는 기록이 있다. 현재 마리산은 1977년에 국민관광지로 지정되어 주변이 깨끗하게 정화되었고, 참성단은 사적 136호로 지정되어 있다. 매년 정월 초하루에는 강화군수가 이 곳에 와서 예(禮)를 올리고 있으며, 1953년부터는 전국체전이 열릴 때마다 강화여고의 7선녀에 의해 채화되고 있다.
    ...(중략)...
    Ⅱ.전등사(傳燈寺)
    1. 전등사의 역사
    강화도 남단 정족산 산등성이를 따라 단군의 세아들 부소(扶蘇)부우(扶虞)부여(扶餘)가 쌓았다는 삼랑성(三郞城)이 있는데 전등사(傳燈寺)는 이 성의 동북쪽에 위치해 있다. 이 성의 문들이 전등사의 출입구로 사용되고 있다.
    전등사의 창건을 살펴보면 381년(고구려 소수림왕 11년) 아도화상(阿道和尙)이 창건하여 그 이름을 진종사(眞宗寺)라 했다고 《전등본말사지(傳燈本末寺誌)》에 전한다. 하지만 역사적인 상황을 고려해볼 때 그 신빙성에 약간의 의문이 간다. 왜냐하면 강화도가 고구려 영토가 된 것은 소수림왕 11년보다 약 100년이 지난 475년(장수왕 63년)으로 아직 백제에는 불교가 공식적으로 전하지 않았으므로 그 당시 백제의 영토인 강화도에 절이 세워질 수 없기 때문이다. 따라서 이 얘기는 아도화상의 창건이라는 전설을 부연시킨 후대의 윤색이라고 보는 주장도 있다. 그러나 1366년(공민왕 15년)에 제작된 연기(年記)를 지닌 향로에는 ‘진종사’라는 절 이름이 보이고 있어 단정적으로 부정할 수 만은 없는 것이 사실이다.

    참고자료

    · 《빛깔있는 책들-강화도》, 대원사, 1993
    · 《이규보의 삶과 문학》, 전형대, 홍성사, 1983
    · 《답사여행의 길잡이-경기남부와 남한강》, 한국문화유산답사회, 돌베개, 1996
    · 《한국의 발견(경기도)》, 뿌리깊은 나무, 1983
    · 《길따라 유적따라 한국 역사기행》, 한국고대사문제연구소, 형설출판사, 1994
    · 《한국의 사찰 15- 전등사》, 한국불교연구원, 일지사, 1978
    · 《문화유산- 명찰》, 한국문원편집실, 한국문원, 1996
    · 《한국민족문화대백과사전》, 한국정신문화연구원, 웅진출판사, 1989
    · 《한국의 사찰ⓛ》,대한 불교신문 편집국, 부다가야, 1994
    · 《강화전사유적보수정화지》, 문화재관리국, 1978
    · www.temple.buddism.or.kr 대한불교 조계종 홈페이지
    · www.kanghwa.inchon.kr 강화군청 홈페이지
    · http://my.dreamwiz.com/chamjun/경기.htm
    · http://backhome.co.kr/tour/temple/seoul/kwangsung.htm
    · http://www.ganghwaro.com/gangang/kangangmain2.htm
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