[성매매]이주여성노동자 성매매

소개

이주여성 노동자와 성매매에대한 상세한 설명글과 성찰글

목차

<서론〉
〈본론〉
*왜 이주하는가? : ‘이주노동’ 연구의 남성 중심성과 경제주의
*한국 사회의 이주 ‘엔터테이너’ 여성들의 일 경험
*유순한 몸, 이동하는 몸, 처분되는 몸
*글로벌 욕망 산업과 ‘한국식’ 접대?
〈결론〉
*비평
*토론
1. 글로벌 시대에서 이주 노동 여성들의 문제점의 해결 방안은 어떤 것들이 있을까?
2. 저자는 한국의 남성들이 글로벌 유흥산업에서 인신매매 연결망을 확대하는 데 적극적으로 참여하고 있다고 지적하였는데 이에 대하여 어떻게 생각하는가?
3. 논문에 예시로 나왔던 카멜라 켐파두는 성산업에 종사하는 여성 노동자에 대한 호명을 ‘매춘 여성’ 이 아니라 ‘성 노동자’로 부름으로서 일종의 직업을 가진 자로 표현하자는 의견을 냈는데 이에 대해 어떻게 생각하는가?

본문내용

〈서론〉
전 지구적 자본주의라는 새로운 질서는 국제이주라는 새로운 삶과 노동 양식을 구성해 내고 있다 전지구화는 생산, 노동, 시장, 이미지 들이 국가의 경계를 넘어 이동하는 현상을 의미한다. 최근 전지구화 상황은 이주의 여성화 현상을 낳고 있다. 이주의 여성화는 여성의 빈곤화가 가속되면서, 여성의 일로 취급되는 돌봄 노동을 하기 위해서 발생한다. 친밀성이 급격히 상업화 되고 있는 후기 근대 사회에서 새롭게 확장되고 있는 욕망사업은 국적이 다른 여성들까지 유흥과 오락의 새로운 자원들로 끌어들이고 있다. 서비스업이나 유흥업 분야에 취업한 여성 이주자는 노동자로 호명할 수 없는 모호한 위치에 놓여 있다. 한국의 유흥 산업에 외국인 여성 노동자가 유입된 것은 1990년부터이고 1999년에 외국 연예인의 공연에 대한 규제 완화의 일환으로 공연이 허가제에서 추천제로 바뀌면서 대규모로 유입되었다. 한국의 경제가 급성장을 이루면서 주변 후진국의 여성들이 일자리를 찾기 위해 하나, 둘 찾아 들기 시작했고 그 중에는 매춘으로 전락하려고 하는 여성들도 없지 않아 있겠지만 대다수는 한국에 댄서나 가수 등으로 공연을 하러오고, 한국정부, 이주 알선업체, 연예 기획사, 유흥 업주들로 구성된 한국의 글로벌 유흥 산업체제에 의해 나이트클럽이나 기지촌지역의 클럽 등에 배치된다. 또 관광비자로 입국해 식당 등의 서비스업에 취업했다가 노래방이나 나이트클럽 등의 유흥업으로 유입되는 경우도 있다. 이들은 한국에 관한 정보가 전혀 없는 상황에서 전적으로 브로커나 에이전시에 의존하여 인신매매의 형태로 전국의 유흥업소로 파견되어 원치 않는 성매매를 강요당하고 있다. 한국 유흥업 분야에서 일하는 이주 여성들은 가족이나 동반자 없이 홀로 이주하고 이주의 기간이나 전망도 상당히 단기적이다. 여성들은 소위 합법적 또는 불법적인 방법으로 유흥업에 진출하고 한국인, 미군, 아시아와 아프리카에서 온 이주 노동자 남성들을 위한 엔터테이너가 된다.

〈본론〉
* 왜 이주하는가? : ‘이주노동’ 연구의 남성 중심성과 경제주의
- 여성지주자의 문제가 남성들의 반영으로 최급 되거나 가족의 한 일원으로서 간주되면 서 여성들의 이주원인은 배우자나 가족의 이주 이유와 동일한 것으로 해석 되었다. 그 러나 최근의 연구물들에서 지적하듯이 여성은 다양한 이유와 목적으로 이주 하고 있고 사회마다 여성의 이주 방식도 다르다.
* 사적인 문제에서 오는 갈등의 해결책
(남편이나 동거인 사이에 겪는 불화, 폭력에서 벗어남)
* 문화 한계 극복의 탈주의 수단
* 만성적인 실업 상태에서 벗어나려는 모험
* 사회적 상상력을 현실화
* 사회적 지위를 높이고 새로운 정체성을 만들어 내기 위해
* 학비 벌기
* 육체적 학대 피함

참고자료

· 없음