[중국현대사]우붕잡억을 읽고

소개

중국의 문화대혁명을 겪은 계선림이 쓴 [우붕잡억]을 읽고 쓴 서평입니다.

목차

1. 왜 [우붕잡억] 인가
2.‘문화’도 없고 ‘혁명’도 없었던 ‘문화대혁명’
3. 삶과 죽음의 갈림길에서
4. 노동을 통한 사상개조?
5. 우붕에 갇히다
6. 지식인으로 살아간다는 것
7. 이 글을 마치며

본문내용

2. ‘문화’도 없고 ‘혁명’도 없었던 ‘문화대혁명’
문화대혁명은 문화도 없고 혁명도 없었던, 오직 처절한 이념논쟁과 당쟁에 빠진 인간의 광기만이 존재했던 중국현대사의 가장 큰 상처라고 생각한다. 나의 무지로 인하여 긍정적인 면을 발견하지 못한 것일 수도 있으나, 문혁을 통하여 수많은 지식인이 억울하게 죽어나갔고 또 수많은 사람들이 ‘집단속의 개인’으로서 인간성을 상실하였다. 문화대혁명은 중국의 정신적, 육제적, 문화적, 역사적인 퇴보일 뿐이다.
깊은 상처가 났다. 그것을 치료하기 위해서는 먼저 상처를 온전히 드러내고 소독약을 바른 후 깨끗이 치료를 해야 할 것이다. 순간의 쓰라림이 두려워 내버려 둔다면 상처는 곪고 곪아 버릴테니까. 중국에게도 문혁은 하나의 큰 상처와나 다름없다. 30여년이나 지난 오늘이지만 피해자도 가해자도 여전히 생존해 있고, 그 상처도 사라지지 않았다. 아프고 부끄러운 상처라고 덮을 것이 아니라 온전히 드러내어 철저한 자기반성을 해야만이 중국은 그 상처에서 벗어날 수 있다. 철저한 반성없이 이루어진 용서는 다시 그 광기의 시대가 도래하는 거름이 될 수도 있는 것이다.
이러한 노력의 일환으로 저자는 자신의 피눈물어린 경험을 세상에 이야기 하고자 한 것은 아닌가 하는 생각이 든다. 그가 책의 서술에 있어서 내세웠던 원칙이 있다. ‘첫째 말에 가시 돋치지 말 것. 둘째 분풀이를 하지 말 것. 셋째 오직 실사구시적으로 객관적 서술을 할 것’이다. 이처럼 그는 지식인이라는 이유만으로 한순간에 짐승만도 못한 非人이 되어 갖은 육체적 정신적 고통을 당했지만, 이제 그 울분과 분노를 떨치고 용서할 수 있다는 자세를 보여주고 있다. 하지만 과거에 자신이 당했던 비인간적인 수많은 행위들을 나열 할 때는 인간으로서 당연히 가질 수 있는 분노와 아픔을 표현했다.
갑자기 이런 생각이 든다. 우리나라에도 문화대혁명과 같은 아픔이 있지 않았던가? 우리의 7-80년대에 극우주의자들은 그들에 반하는 목소리를‘빨갱이’라는 만능방망이로 잠재웠다. 또한 반공이란 이름아래 수많은 국회의원이 내쫓기고, 청년들이 붙들려가며 억울한 죽음을 당하였다. 아 여전히 헤어나오지 못하는 극좌, 극우의 불쌍함...여전히 세계각지에 존재하는 이념 대립. 그 근본적 원인은 무엇이고 해결할 대안은 없는 것일까. 역시 나에겐 어렵고도 어려운 문제이다.

참고자료

· 없음