[문화인류학]문화인류학 래드클리프 브라운

소개

래드클리프 브라운 의 배경부터 사회구조와 기능을 밀라노프스키와 래드클리프
브라운을 비교해 서술하였으며, 참고서적 페이지수까지 자세히 적어놨습니다.
문화인류학자 래드클리프 브라운에 대해 전반적으로 설명했으며 총5장이며
발표때 사용했었던 자료입니다.

목차

래드클리프-브라운 <사회의 구조>
(Alfred R. Rad Cliffe-Brown ／1881-1955)
<인류학의 거장들 책 요약>
배경
사회인류학 : 분야의 정의
구조와 기능
수리매, 까마귀, 조상숭배 의례
결론
<내용보충>-기능주의
-사회기능과 사회구조

본문내용

<인류학의 거장들 책 요약>
◆애덤 쿠퍼는 래드클리프-브라운을 홀연히 나타나 지금은 유행이 지난 영국 사회 인류학의 한 국면을 대표하게 되었다고 논평
◆래드클리프-브라운은 말리노프스키와 기능주의 이론 진영에 함께 포함시켰을 때,격분하며 말리노프스키의 기능주의 반대하는 반기능주의라고 주장 ⇒ 이론적 접근이라는 측면에서 말리노프스키보다 래드클리프-브라운이 더 큰 영향력을 발휘해 왔다.(보충)
<책제목 : 문화인류학의 명저50 저자 : 아야베 츠네오 출판사 : 자작나무 p120>
래드클리프-브라운이 자기가 조사한 사회를 단순한 비교자료의 하나로 밖에 취급하지 않았던데 반해, 말리노프스키는 일생 동안 트로브리안드 섬에 몰두했다. 흔히 말리노프스키는 심리학적,생물학적 기능주의자로 문화를 생물로서의 인간이 가지는 욕구충족 장치로 설명했으나, 래드클리프 브라운은 사회학적 기능주의자로 대비되고 있다. 예를 들어, 말리노프스키는 주술과 종교를 죽음과 재해,불행이라는 인간의 불안을 극복하기 위한 수단이라 여겼지만, 래드클리프-브라운은 주술과 종교를 사람들에게 안도감을 줄지 모르지만, 다른한편으로는 공포와 불안감을 주기도 한다고 논하고, 종교와 사회질서의 형성과 유지에서 수행하는 기능의 관점에서 고찰해야 한다고 주장했다.
◆래드클리프-브라운이 사회인류학을 비역사적인 탐구로 인식해 통시적 변화에 무관심한 정체적 사회관을 낳았다는 비판 ⇒ 래드클리프-브라운은 역사적 설명과 과학적 설명으로 구분해 인류학에서 엄격하게 비역사적이고 예리한 과학적방법을 강조한 것일 뿐이다.(보충)
◆래드클리프-브라운의 관심은 일반화를 추구하는 과학으로서의 사회인류학 창조하는 것
◆래드클리프-브라운의 영향을 박은 학자들
에번스-프리처드(p225) : 1940년대에 에번스-프리처드의 이론적 시각은 기본적으로 래드 리프-브라운에 의해 형성된 관점으로부터 사회사와 인간의 행위에 보다 예민한 인류학적 전망으로 변모하였다.
레비-스트로스(p325) : 래드클리프 브라운을 따라 “외삼촌은 두 가지 상반되는 태도의 체계를 포괄한다고 주장하였다.” 외삼촌은 두려움과 존경의 대상이 되기도 하지만 편하고 친숙한 상대이기도 하다. ⇒ <문화인류학의 명저 50 p221-222>
부계사회인 아프리카 통가의 경우, 외삼촌을 위해 준비된 음식을 먹는다든지,외삼촌이 죽을때 그 재산의 일부를 요구하는 등 외삼촌에게 버릇없이 행동하는 것이 허용되어 있었다. 그 이유는 부계사회에서 아버지는 존경하고 복종해야 하는 사람이고, 반면 어머니는 자애와 너그러움을 기대할 수있기 때문에 어머니의 형제는 마음편하게 대하는 친족이 되는 것이다.(보충)
빅터 터너(p335) : 터너의 아내에 따르면, 빅터 터너는 지역 도서실에서 미드의 「사모아의 사춘기」와 래드클리프-브라운의 「안다만 도민」들을 찾아내 읽은 후 “나는 인류학자가 되겠다”고 말했다고 한다.

참고자료

· 없음