[향가]서동요

소개

향가 서동요에 대해서 자세하게 서술해 놓은 레포트 입니다.
향가 표기인 향찰의 특성상 해독의 문제 부터 문학의 이해까지
완성도 높은 레포트라 자부합니다.
조금 수정하시고 요긴하게 쓰세요
좋은 결과 얻길 바랄께요

목차

서론
삼국유사 원본(설화,향가내용)
서동요의 어학적 해독
서동요의 문학적 해독

본문내용

배경설화
역사적 측면으로 보는 입장
1) 무왕설 - 이 설화를 역사적으로 실재했던 사건으로 서동은 바로 무왕의 아명으로 보고 있다. 이 견해는 무비판적으로 서동과 선화공주 사이의 연예담을 그대로 역사적 문맥으로 해석하여 일반적인 견해로 정착되었다.

2) 동성왕설 - 이병도는 ‘무왕’조의 기록을 역사적 사실이 서동의 이야기로 설화화된 것이라고 해석하였다. 그는 백제인인 서동과 신라공주인 선화공주의 혼인설화를 백제-신라왕가의 혼인과 결부시켜 해석했는데 동성왕이 15년에 신라의 이찬 比智(비지)의 딸을 맞이했다는 삼국사기 기록에 근거하여 서동을 동성왕에 비겼다. 그리고 서동요의 성격에 대해서는 이 노래가 백제의 자진청혼한 사실을 신라인이 로맨틱하게 설화로 나타낸 것뿐, 모략적인 의미를 가진것은 아니고, 단지 선화의 국외출가를 야유하고 풍자하는 의미에서 지어진 동요라고 보았다.
박노준은 서동의 실체를 고구함에 있어 그를 역사상의 실존인물로 간주하고 무왕조의 기록을 서동의 일대기, 출세담으로 보고 이병도의 견해를 쫓아 그 역시 동성왕으로 보았다.

3) 무령왕설- 사재동은 이 기록을 설화가 역사화된 것으로 간주하고 있다. 양식사로 보아 백제가 번성하던 시기인 무령왕대에 지어진 것으로 판단되는 미륵사 창건연기설화와 결부되었다고 보고 굳이 서동요의 작자를 추정해 보자면 무령왕이 가깝다고 판단하였다.

참고자료

· 김완진, 「향가해독법연구」(서울대학교출판부)
· 김열규,「향가의 문학적 연구」(서강대학교 인문과학연구소)
· 김열규외 다수,「한국고전시가작품론」(집문당)
· 김영태,「미륵사창건연기설화고」(마한백제문화 제 1집, 원광대학교)
· 김종우,「향가문학 연구」(이우출판사)
· 김학성,「한국고전시가의 연구」(원광대학교출판국)
· 남풍현, 「서동요의 ‘卯乙’에 대하여」(신구문화사)
· 박노준,「서동요의 역사성과 설화성」(열화당)
· 사재동,「무령왕전설의 연구」(백제연구 제6집)
· 서재극, 「신라가요의 어휘연구」(문명출판부)
· 송재주,「고전시가 여요론」(합동교재공사)
· 양주동, 「고가연구」(일조각)
· 윤영옥,「신라시가의 연구」(형설출판사)
· 이명선,「서동설화고」(한국언어문학 제21집)
· 이병도,「서동설화에 대한 신고찰」(역사학보 제1집)
· 이종춘 「서동요의 새로운 이해」 (한국언어문학 제22집, 한국언어문학회)