[일본중세사]일본의 기독교의 전래

소개

사학전공 동서문화교류사에서 일본의 기독교 전래에 관한 발표문입니다.

공들여 완성했고, 까다로운 교수님도 잘했다고 칭찬해 주셨습니다 :)

목차

1. 기독교의 전래와 초기 포교
2. 일본예수회의 혁신과 히데요시의 금령
3. 기독교 문화
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본문내용

3. 기독교 문화

2) 예수회의 교육

예수회가 교육사업을 포교수단으로서가 아니라 교회의 본질적인 임무로서 중시하였고, 발리냐노가 일본인 사제의 양성을 급무로 보고 교육기관의 창설을 도모한 점은 이미 언급하였다. 신학교는 일반 기독교인의 교육을 위해 아즈치와 아리마에 의해 설립되었다.
커리큘럼은 3단계-문법과 문자의 이해, 정확한 문체와 서간문의 습득, 말하기를 주로 하는 수사학-로 이루어져 있었다. 3개 클라스로 나뉘어 라틴어,자연과학, 일본문학과 음악, 회화, 조각, 인쇄술 등을 6년에 걸쳐 교수하였다.
1591년 히데요시는 저택 쥬라쿠다이에서 히데요리는 1607년 오사카성에서 이들 신학교 학생들의 합주를 청취하였다.
부내에 설립된 학원에는 사제양성을 위한 신학과 철학이 개설되었다. 준관구장 고메스가 편찬한 교과서 `천구론`과 아리스토텔레스의 `영혼론`, 윤리학과 불법이 그 중핵을 이루었다. 예수회 입회자를 위해서는 우스키에 수련원이 설립되었으나, 히데요시의 금령으로 학원과 함께 아시쿠사(후에 나가사키)로 이전되었다.

3) 기독교 서적의 출판

교육용 교과서를 만들고 문서를 통한 포교를 하기 위해 들여 온 인쇄기는 가즈사 학원에 설치되어 1591년에 로마자본 `산토스 작업의 내발서`가 처음으로 간행되었다. 같은 해 히라가나와 한자 목활자를 이용한 `도치리나 기리시탄`이 인쇄되었다. 이것은 다음 해 아시쿠사에서, 1600년 나가사키에서 판을 거듭하였다.
예수회의 인쇄소는 이미 1592년에 정비되어 인쇄를 담당하는 2명의 수도가사 있었고, 1599년에는 상당한 규모를 가진 인쇄소가 나가사키에 건조되었다. 예수회는 1600년 나가사키의 고토오 도오메이에게 일본자 목인쇄를 위촉하고, 교토에서는 이라다 안토니오가 인쇄를 담당하였다. 현존하는 기독교판은 교리서, 사전, 어학서, 문학서 등 31점에 지나지 않는다. 그러나 1599년에는 다양한 서적이 1500권 이상이나 인쇄, 제본된 것으로 추측된다. `곤텐쓰스 문지(Contemptus Mundi)`는 1602,10,13,14년 연속으로 판을 거듭하였고, 13년에는 1300권이나 인쇄되었다. 이 번역문은 지금 보아도 대단히 유려하고 강력한 호소력을 지닌 시원스러운 리듬감을 갖고 있다. 기독교도 중 선승출신 자나 비파법사 출신자의 언어실력이 유감없이 발휘된 결과일 것이다.
기독교 번역문학은 `기야 드 페카도루(Guia do Pecador: 죄인을 선으로 인도하는것)`에서 더욱 원숙미를 더하게 된다. 한문과 일본어, 서양어를 자유자재로 구사한 이 우아한 신문체는 내용이나 형식 모두 기독교판 일본어문자본 중 최고의 수준을 보여준다.
나아가 1605년, 사도 세르케일라가 편찬한 전례서 `새크러멘트 제요`는 호화로운 2색 인쇄본인 그레고리성가 악보를 실어 뛰어난 인쇄기술을 보여주었다.

참고자료

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