[현대문학사]김현, 김윤식의 한국 문학사 요약, 정리

소개

국문학과 과목인 현대문학사를 수강하면서...
마지막에 제출한 레포트입니다...
김현, 김윤식의 한국문학사 책 한 권을 손수 요약, 정리했습니다^^
교수님께서 만점 주셨습니다..
많이 참고하세요~^-^*

목차

제1장 방법론 비판
제1절 시대 구분론
제2절 한국 문학의 인식과 방법

제2장 근대 의식의 성장
제1절 가족 제도의 혼란
제2절 이념과 현실의 대결
제3절 서민 계급의 대두
제4절 배반된 이상국가와 종교적 민족주의
제5절 한중록과 가족 제도의 붕괴
제6절 열하일기와 닫힌 사회의 지식인
제7절 시의 기능과 형태의 파괴 과정
제8절 완결의 양식과 형식의 양식
제9절 자생적 예술과 그 양식

제3장 계몽주의와 민족주의의 시대
제1절 모순의 노출과 풍속의 개량
제2절 기록 문학의 두 노작
제3절 `서유견문`의 문제점들
제4절 개화기 문체의 변혁
제5절 개화기 가사와 개화기 소설
제6절 개화기 연극의 공간
제7절 최남선의 계몽주의
제8절 이광수와 주요한의 문학사적 위치

제4장 개인과 민족의 발견
제1절 식민지 치하의 한국 궁핍화 현상
제2절 궁핍화 현상과 논리적 응전
제3절 현실과 초월의 의미
제4절 개인과 사회의 발견 1
제5절 개인과 사회의 발견 2
제6절 속죄양 의식의 대두
제7절 한국 운동과 그 의미
제8절 식민지 시대의 재인식과 그 표현
제9절 한국어의 훈련과 그 의미
제10절 자아의 발견과 반성
제11절 식민지 시대의 연극과 영화

제5장 민족의 재편성과 국가의 발견
제1절 민족 이동과 민족 재편성의 의미
제2절 생존의 고통과 생존 이유의 탐구
제3절 진실과 그것의 탐구로서의 언어
제4절 전망과 기대
제5절 남는 문제들

<권영민- 한국 현대 문학사2>
제2장 전후의 현실과 문학의 분열
1. 서사적 공간과 황폐한 삶
2. 서정의 세계와 인식의 언어
3. 전후 상황의 극복과 지양

<김윤식- 한국근대문예비평사>
제1장 프로문학의 성립
제1절 팔봉, 회월의 활약
제2절 조직

제2장 논쟁 자체내의 문제점
제1절 마르크스주의 문학론
제2절 내용과 형식 논쟁
제3절 목적의식론
제4절 아나키스트와의 논쟁
제5절 대중화론
제6절 농민문학론
제7절 창작방법론(I)
제8절 창작방법론(II)

본문내용

제2절 한국 문학의 인식과 방법
1 한국 문학은 개별 문학이다
엄밀한 의미에서 방법론이란 실제의 작업인 대상의 선택, 기술의 측면 그 자체 속에 포함되는 것이다. 방법론 비판을 서장으로 내세우는 이유는 확고부동한 신념을 한국 역사 전체를 향해 지니고 있지 못하는 점에 있다. 이 회의 과정이야 말로 우리의 역사를 대하는 존재 이유인 것이고, 이 의식의 미로는 우리가 문학사를 기술해 나가는 순간마다 우리를 향해 도전해 올 것이다. 한국 문학사는 개별 문학으로 뚜렷이 부각되어 체계화 되어야 할 것이다. 한국 문학사가 개별 문학이라는 의미는 한국 문학사의 기준이 한국사 총체 속에 있다는 사실의 소박한 인식을 뜻하는 것이다. 피상적으로 볼 때 이러한 진술을 편협한 지방성, 파행성의 노출로 오해되기 쉬우며 심지어는 배타적 독선적 쇼비니즘 내지는 문화의 보편성을 압살하는 사고방식으로 간주 될지도 모른다. 그러나 주체 민족의 행복에 감성적으로 작용하지 않는 문화 파악력은 역사의 추진력이 될 수 없을 것이다. 이 진술은 두 가지 입지점을 가지고 있다. 그 하나는 박은식, 신채호 중심의 민족 사학을 통해 한국사가 서구 근대 사학을 습득할 수 있었다는 점이며, 다른 하나는 소위 향보편성의 역방향에 섰던 작품, 이를테면, 염상섭의 삼대, 김남천의 대하, 이기영의 고향, 등이 다른 의미에서 문제를 던지고 있다는 점이다. 여기까지의 진술은 주변 문화성 극복이라는 한마디로 집약된다. 한국 문학을 개별 문학으로 용인한다는 전제를 떠나서는 주변 문화성을 극복할 수 없다. 한국 문화의 주변 문화적인 특징으로 지적되어야 할 점은 다음과 같다. 문화 중심 지역에서는 문화를 이루는 여러 요소가 강력하게 그 긴장 관계를 유지하는데 반해 주변 문화에서는 그 요소들이 느슨하게 결합되어 생산적인 힘을 발휘하지 못한다. 다음으로는 문화 수용에서 드러나는 엘리트와 민중 간의 편차이다. 조선 사회에서는 사대부 독서인으로 통칭되는 엘리트에 의해 중국 유교 문화가 독점되며 하층민들은 그들의 언어로 상층 계급과 다른 문화를 이룬다. 정치적으로 보면, 문화 중심부를 이루는 것은 능률 기술주의를 모토로 하여 구성된 관료 기구인데, 민중은 외래 이데올로기를 그들의 풍속 속에 용해시켜 받아들이는 것이므로, 외래문화의 이데올로기적 요소는 오히려 불안정한 주변부를 이루는 것이다. 이러한 사실은 주변성 자체가 지닌 일반적인 구조적 모순이다. 이 구조적 모순은 이념적으로나 방법론적으로 극복하기 위해서는 한국 문화 및 문학이 개별 문화 및 문학이어야 한다.

참고자료

· 김현, 김윤식- 한국 문학사
· 김윤식- 한국근대문예비평사(1, 2장)
· 권영민- 한국현대문학사2(2장)