[인문]이슬람 원리주의

소개

이슬람원리주에관한 자세한 내용을 다루웠습니다

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 이슬람 원리주의의 역사
1. 이슬람 원리주의의 등장 배경
2. 와하비즘
3. 19세기의 이슬람 원리주의 운동

Ⅲ. 현대 이슬람 원리주의 운동의 대두
1. 현대 이슬람 원리주의 운동의 배경
2. 현대 이슬람 원리주의 운동의 전개
3. 현대 이슬람 원리주의 운동의 특성
4. 현대 이슬람 원리주의 운동의 한계

Ⅳ. 현대 이슬람 원리주의 운동의 조직
1. 무슬림형제단
2. 하마스
3. 알카에다

Ⅴ. 결어

본문내용

아랍세계는 기독교문명이 아닌 독특한 이슬람문명을 가지고 있다. 민주주의라는 서방의 잣대로 정치적인 세계화를 이루어 아랍세계를 이슬람 문명에서 분리시킬 수 없듯이 중동의 질서는 보편적이고 우주론적인 가치관을 가진 아랍인들 스스로가 만드는 것이다. 그러나 중동의 발전과정을 보면 서구식 민주주의 체제를 우리나라와 비슷한 시기에 받아들였지만 실패했다. 이에 따라 이슬람주의가 대두되었으나 과격하고 생산적이지 못한 방식으로 표출돼, 나세르의 실용주의적 사회주의가 나오게 됐다. 결국 나세르마저 실각하면서 70년대부터 새로운 조류가 등장하는데 그것이 바로 이슬람 근본주의의 뿌리이다. 홍순남, 뉴욕에서 바그다드까지, 인간과 자연사, 2003, pp.158-170

한 예로 뉴욕의 9.11 대참사를 일으킨 테러범들이 아랍인들이며 알 카에다 조직도 사우디아라비아의 부호 출신인 오사마 빈 라덴이 만든 것이다. 이들을 보호하던 전 아프가니스탄의 탈레반 정권도 이슬람 원리주의자들이다. 이는 곧 미국을 공격한 것은 이슬람이며 아랍인으로 귀결되며 이에 따라 미국 구민은 아랍과 이슬람에 대해 중오의 감정을 갖게 되었다. 그러나 미국이나 유럽이 정치적으로 이슬람을 테러리즘과 연계하여 경계하거나 이슬람전통문화를 무시하고 정치세계화를 위해 서구식 민주주의를 무리하게 도입한다면 중동지역은 기독교문명과 이슬람문명의 충돌지역이 될 것이다.
원리주의라는 말은 1920년대 미국에서 복음주의자들(Evangelicals) 가운데서 과격한 일파를 지칭한 데서 처음으로 사용되었다. 이들은 현대 신학뿐만 아니라 문화의 세속화 동향에 반대하여 단호하게 싸우는 것이 기독교도의 임무라고 생각했다. 즉 20세기에 들어오면서 자연 과학이 급속히 발달하여 교회의 권위주의적 교권아래서 형성된 전통적 기독교 세계관이 무너지자 그에 대한 반동으로 나온 현상이다. 과학의 발달 특히 다윈의 진화론으로 성경을 자구(字句) 그대로만 해석하여 정립한 창조론, 우주관 및 연대기 등의 근거가 허황해짐에 따라 이를 수호하기 위한 운동이 곧 기독교 원리주의이다.
일반 복음주의자들은 성경을 복음으로 보고 유일한 권위서로 믿고 참회하여 거듭남으로써 구원을 받는다는 믿음에서 신앙 생활에만 몰두하는 반면, 원리주의자들은 여기에다 한 걸음 더 나아가 조직을 만들어 사회 변화에 정면으로 도전하는 것도 사양치 않기 때문에 복음주의자들과 구별된다. 이 현상은 점차 영국과 영연방을 비롯한 영어권 지역에 퍼지다가 결국 전 세계의 전통적이고 호전적인 기독교들에게 보급되었다. 나중에는 심지어 다른 종교의 추종자들 가운데서도 비슷한 동향을 띤 움직임이 나오자 역시 원리주의라는 명칭을 적용하게 된 것이다.

참고자료

· 김중관, 21세기 전쟁, 두남, 2001, pp.185-187
· 이태윤, 21세기 국제 테러리즘, 모시는 사람들, 2004, pp.237-24
· 허영식, 지구촌 시대의 국제테러, 어떻게 이해할 것인가?, 한국문화사, pp.66-67
· 김두현, 현대 테러리즘론, 백산출판사, 2004, pp.300
· 요제프 보딘스키, 오사마 빈 라덴 전기, 명상, 2004, pp.41-43
· 손주영, “근대이슬람의 개혁주의와 부흥운동”, 한국이슬람학회논총 1998, pp.119-163.
· . “무슬림 형제단의 창건자 -하산 알반나,” 중동연구, 1998, pp. 310-320.
· 이희수, “이슬람 원리주의와 이슬람부흥운동 -21세기의 새로운 공포인가?,” 전통과 현대, 창간호, 1997.10, 296-317
· 최재훈, 이슬람원리주의 운동의 정치세력화 과정연구-무슬림형제단과 이슬람구국전선의 활동을 중심으로, 석사학위논문, 1998
· 김정위, 이슬람 사상의 형성과 발전: 이슬람 종파 형성 과정과 현황 연구, 아카넷, 2000, pp.306-313
· 홍순남, 뉴욕에서 바그다드까지, 인간과 자연사, 2003, pp.158-170
· 황병화, 이슬람 원리주의 의 사례별 비교분석과 미래에 대한 전망, 한국이슬람학회
· 이병길, 이것이 이슬람이다, 예영커뮤니케이션, 2002
· 전호진, 이슬람 종교인가 이데올로기인가, 학생신앙운동출판부, 2002
· 이슬람연구소, 이슬람 이상과 현실, 예영커뮤니케이션, 1996, pp.42-70
· 김동문, 이슬람의 두얼굴, 예영커뮤니케이션, 2001, pp.34-39
· 카렌 암스트롱, 이슬람, 을유문화사, 2003, pp.187-199
· 가토 히로시, 이슬람 그들은 누구인가, 고도, 1999, pp.33-35