[한국불상]불상의 기원과 종류

소개

불상의 기원과 종류, 특징 등에 대해서 정리한 레포트입니다

목차

1.불상의 기원
2. 불상의 조상
(1)육계
(2)백호
(3)삼도
(4)보관
(5)영락
(6)의복
①대의(大衣)
②승기지(僧祇支)
③군의(裙衣)
④천의(天衣)
(5)수인(手印)
(6)지물
①보주(寶珠)
②불자(拂子)
③금강저(金剛杵)
④정병(淨甁)
⑤경책(警策)
⑥염주(念珠)
⑦석장(錫杖)
(8)자세
①결가부좌(結跏趺坐)
②반가부좌(半跏趺坐)
④윤왕좌(輪王坐)
⑤의상(倚像)
⑥교각상(交脚像)
⑦열반상(涅槃像)
(9)대좌
①연화좌(蓮花座)
②사자좌(獅子座)
③상현좌(裳懸座)
④암좌(岩座)
⑤운좌(雲座)
⑥조수좌(鳥獸座)
⑦생령좌(生靈座)
3.불상의 종류
(1)여래상
1)비로자나불(大日如來, Mahavairocana)
2)석가불(釋迦如來, Sakyamuni)
3)아미타불(阿彌陀如來, Amitadha)
4)약사불(藥師如來, Bhaisajyaguru-vaiduryaprabharaja)
5)미륵불(彌勒佛)
3. 협시보살: 청광, 신광보살
(2)보살상
1)관음보살상(觀音菩薩像)
2)지장보살상(地藏菩薩像)
3)문수보살상(文殊菩薩像)
4)보현보살
5)대세지보살상(大勢至菩薩像)
6)미륵보살(彌勒菩薩)
7)일광·월광보살(日光·月光菩薩)
(3)신장상
1)인왕상(仁王像)
2)제석(帝釋), 범천상(梵天像)
3)사천왕상(四天王像)
4)팔부중상(八部衆像)
5)12지신상
(4)기타불상
1)나한상
2)비천상

본문내용

불상은 불교의 대표적 상징이요, 신앙의 대상이다. `불상`이란 말은 원래 부처의 상만을 의미하지만, 넓은 의미에서 부처의 상은 물론 여래상, 천왕상, 나한상 등을 모두 포함한다.
AD 1-2세기 초엽 간다라와 마투라에서 불상 제작이 시작되었으므로 그 이전은 불상이 없고, 대신 탑파가 예배의 대상이었다. 석가모니가 쿠시나가라의 사라쌍수 아래에서 열반에 드시자 다비(화장의 불교식 용어)를 하여 탑을 세워 경배를 하였던 것이다. 이 시대를 무불상(無佛像)시대하고 하는데 이때에는 부처님을 표현하고자 할 때 연꽃(탄생을 상징), 보리수(성도), 법륜(초전법륜), 불탑(열반) 등으로 표현하였다. 그 후 불상이 제작되기 시작하여서는 먼저 그리스의 영향을 받은 간다라지방과 중부 인도의 마투라지방에서 각기 독립적으로 불상이 제작되기 시작하는데 그 특징으로 간다라 불상은 머리카락이 길고 물결모양을 이루며 콧날은 높고 눈이 깊어서 서양사람처럼 보이고 양어깨에 걸친 두꺼운 법의로 해서 인체의 표현은 거의 없고 그리스 신상과 비슷하다. 한편 마투라 불상은 머리는 곱슬머리에 우렁이 같은 나발을 가지며 얼굴은 갸름하고 코는 얕고 입술은 두꺼워 인도인의 모습이며 법의는 오른쪽 어깨를 드러낸 매우 얇고 몸에 밀착되었으며 인체는 노출된 것과 같이 충실하게 표현하였다.
인도의 불상은 그 뒤 굽타왕조 시대에 이르러서 가장 이상적인 형태의 불상 표현을 이루었다. 건강한 체구에 균형잡힌 신체 비례, 그리고 몸에 꼭 달라붙는 법의는 불법 자체가 불상에 응결되어진 것 같은 신성함을 보여준다. 굽타 이후 인도에서는 힌두교가 융성하게 되지만, 쿠샨 왕조 이후 불교는 중국, 우리나라, 일본 등으로 전승되면서 각 지역의 토착적 성격을 흡수하여 독창적인 불교문화를 이루게 된다.

참고자료

· ◎참고 문헌
· 「불상」, 진홍섭, 대원사, 1998
· 「불탑과 불상」, 황수영, 세종대왕기념사업회, 1999
· 「한국불상의 원류를 찾아서」, 최완수, 대원사, 2002
· http://opendic.naver.com
· http://blog.naver.com/anyray/40004919915
· http://imagebingo.naver.com