[한국문학사]한국현대문학사

소개

한국현대 문학사 시험문제 풀이

목차

1. 한문을 주로 사용하던 식자층의 문자와 학문에 대한 의식을 정리하고,
국어국문 의식이 확대되던 시기의 역사적 상황을 서술하시오.
2. 고전소설 - 신소설 - 근(현)대소 설의 문체적 특징과 내용 구성상의 특징을 대비적으로 서술하시오
3. 신소설의 성과와 한계를 정리하여 서술하시오.
4. 한국근대문학사에서 이광수의 위치와 작품 ꡒ무정ꡓ의 의의와 한계를 서술하시오.
5.한국근대소설에서 염상섭이 이룩한 성과를 서술하시오.
6.한국근대시사에서 주요한 이 이룩한 성과를 서술하시오.

본문내용

1. 한문을 주로 사용하던 식자층의 문자와 학문에 대한 의식을 정리하고,
국어국문 의식이 확대되던 시기의 역사적 상황을 서술하시오.

국어 국문운동이 일어나기 전까지 한국사회를 지배하는 언어는 한문이었다. 한문을 사용한다는 것은 일단 우리 글이 아니기 때문에 우리 정서를 그대로 표현하기에는 어려움이 있었다. 우리 글처럼 사용하기 위해서는 일정기간 체계적인 훈련이 필요했다. 하지만 교육의 기회가 평등하지 않던 당시를 생각해볼 때 주도권을 잡던 계층이 아닌 이상 한문사용은 어려움이 있었을 것이다. 이렇게 볼 때 한문이 지배층을 중심으로 쓰였다는 것은 어찌 보면 당연한 결과라고 할 수 있다. 지배층은 자신들이 사용하는 한문을 진서라 하여 인간의 도리를 실어서 표현하는 일종의 수단으로 생각했다. 중화사상이 뿌리깊게 박힌 그들에게는 한자는 하층계층과 다른 존귀한 존재들만 사용하는 언어로 생각했을 것이다. 또한 한자는 지배층의 권력유지 수단으로 일종의 관문 같은 것으로 생각했을 것이다. 결국 한문은 당시대의 글쓰기와 글읽기가 지니는 폐쇄성을 보여주고 있다.

한국사회는 문호개방이후 서양의 문물과 외세에 대항하여 개화사상, 위정척사상등 다양한 사상체계를 만들었다. 이 같은 새로운 사상은 한국인에게 외세에 대항하는 적극성을 보여주었고 그 과정에서 민족으로서 주체와 외세와의 관계를 인식하는 태도의 변화가 일어났다. 개항을 전후해서 한국인은 이러한 사상을 바탕으로 중국중심의 세계관을 해체하고 민족의식을 깨닫게 된다. 중국중심에서 탈피하기 위해서는 일단 한문이 아닌 우리사상을 담을 수 있는 우리 글이 필요했다. 개화계몽시대의 국어국문운동은 이렇게 민족 주체의식이 확대되는 가운데 자연스럽게 발생한 문화운동이라고 할 수 있다. 1894년에 일어난 동학농민운동은 동학을 통해서 봉건사회와 지배층의 횡포에 저항하면서 외세를 배척하고 조선을 주체적으로 변혁 시키고자한 혁명운동이다. 동학의 이러한 사상은 국문을 통해서 민중에게 전달된다. 엄격한 신분질서에 묶여있던 평민계층에게 동학은 자기 주체에 대한 인식을 통해서 그들이 주체로 등장하는 문을 열어준다. 동학농민운동의 수습과정에서 이루어진 갑오경장은 평민들의 주장을 어느 정도 반영하고 있음을 보여준다

참고자료

· 한국현대문학사-권영민