[국문학]판소리에 나타난 비판 정신

소개

판소리에 나타난 비판 정신에 대한 내용입니다.

예를 각각 첨부해서 이해하시기 편하실 겁니다.

각주까지 잘 정리 되었으며 참고 자료도 넣었습니다.

목차

1. 판소리의 정의와 특징
(1)판소리의 정의
(2)판소리의 역사
(3)조선 중기의 판소리 12마당
(4)판소리의 특징
(5)판소리의 구성요소

2. 판소리의 유래와 비판정신이 담기게 된 이유

3. 판소리 연구의 시기별 동향

4. 판소리의 복합적인 성격으로 인한 혼란

5. 춘향가, 심청가, 흥보가, 수궁가, 적벽가, 변강쇠전, 배비장전, 장끼전의 연구 및 비판 정신
(1)흥보가
(2)춘향가
(3)심청가
(4)수궁가
(5)적벽가
(6)변강쇠전
(7)배비장전
(8)장끼전

6. 북한 판소리 문화에 대한 인식태도

7.그 밖의 연구 및 앞으로 연구

본문내용

1. 판소리의 정의와 특징
(1)판소리의 정의
①판소리는 새로 나타난 갈래이니 이름을 지을 필요가 있었고 그 이름이 오늘날까지 널리 통용되어 학술용어로 정착됨, 판소리는 `놀이판을 차리고 부르는 소리`라고들 하나 그런 뜻만은 아니다. → ‘판을 짜는 솜씨’라는 용례에서 볼 수 있듯이 판은 장단의 변화가 있는 악조를 지칭한다. 조동일(2002), 『한국문학통사론 3』- 중세에서 근대로의 이행기 문학 제1기, 지식산업사

②한 사람의 소리꾼이 한 명의 고수(鼓手)의 북 반주에 맞추어 서사적인 긴 이야기를 소리(노래)와 아니리(말)로 너름새(몸짓)를 곁들여 청중들 앞에서 구연하는 극적인 성악곡이며 공연예술 설중환(1994), 『판소리사설연구』, 국학자료원

③청중을 즐겁게 하기 위해서 부르는 흥행예술 장덕순외 3명(1984), 『구비문학개설』, 서울, 일조간
로서 판소리 광대는 전문적인 수련을 거쳐야 하고 판소리를 얼마나 잘 부르느냐에 따라 크게 좌우가 됨

참고자료

· 김상훈(1992), 『적벽가의 이본과 형성 연구』, 인하대학교
· 동국대 고전산문연구모임(1941), 우리 古典 우리 판소리, 도서출판 한샘
· 민족문학사연구소(1991), 『북한의 우리문학인식』, 창작과 비평사
· 박태상(2002), 『 북한의 문화와 예술』, 깊은샘
· 유영대(1987), 『판소리 논문의 현황 연구』, 문화예술 1987년 3/4월호
· 이상택(1976), 『고전문학을 찾아서』‘고전소설의 사회와 인간’ , 서울 문학지성사
· 이석래(1983), 『긍정과 부정 : 흥부전의 웃음에 대하여』 백영 정병욱선생 환갑 기념 총2, 신구문화사
· 이성권(1988), 『적벽가 사설 연구』, 고려대학교 국어국문학과
· 이정탁(1979), 『한국풍속문학연구』, 서울 이반
· 임형택(1980), 『한국고전소설』 ‘흥부전의 현실성에 관한 연구’, 계명출판부
· 설중환(1994), 『판소리사설연구』, 국학자료원
· 신향숙(1997), 『판소리 文學의 神話』, 박이정
· 신향숙(2003), 『판소리 사설의 풍자 대상과 현실 인식』, 건국대학교
· 장덕순외 3명(1984), 『구비문학개설』, 서울, 일조간
· 조동일(1983), 『한국 고전 소설 연구 : 흥부의 양면성』, 새문사
· 조동일(2002), 『한국문학통사론 3』- 중세에서 근대로의 이행기 문학 제1기, 지식산업사