[일본 대중문화]스모에 대한 일본인의 미의식은 어떻게 형성되었나?

소개

일본의 대표적인 대중문화 중 하나인 ㅅ모에 대한 이해를 하면서 역사적으로 스모가 어떻게 발전해왔고, 오늘날 어떻게 스모가 일본인에게 가장 인기받는 스포츠가 되었는가를 역사적 ` 전통적 관점에서 알아보았다,

목차

(1) 스모 용어의 유래

(2) 스모의 기원과 역사
1) 기원
가) 농경기원설
나) 궁중의례설
2) 역사
가) 8세기 이전
나) 중세 가마쿠라시대(1192～1333)
다) 중세 막부시대
라) 중세말기～ 에도전기
마) 에도시대(1603～1867)
바) 메이지유신(明治維新 : 1868) 초기
사) 메이지유신 이후 )
아) 러일전쟁(1905)
자) 1970년대 이후.

(3) 스모에서의 종교적 색채
1) 도효.
2) 도효마쓰리(土俵祭り)
3) 음야오행의 우주관
4) 풍수설 반영
가) 천황의 관람석 위치
나) 쓰리야네의 수술
5) 민속 신앙적·제의적 요소
가) 도효의 지붕
나) 미즈히키마쿠(水引巻く)
다) 俵
라) 정화의식(부정씻기)

(4) 스모의 대중성
1) 의외성
2) 신속성
3) 감동

(5) 스모와 천황과의 관계
1) 4절기에 따른 의식

2) 신체적 접촉
3) 천황에 대한 예의

(6) 결론

본문내용

(1) 스모 용어의 유래
스모(相撲)는 ‘상대를 때려 눕힌다’라는 뜻으로 인도의 불전에서 나온 말이다. 이것이 중국을 거쳐 일본에 전해지면서 동사「스마후(すまふ：爭ふ․拒ふ)」가 되었고, 그 뜻은 「지지 않으려고 싸우다」, 「저항하다」, 「서로 겨루다」라는 의미를 가진다.

(2) 스모의 기원과 역사
1) 기원
가) 농경기원설 : 오곡풍작을 기원하는 종교적인 행사에 스모가 이용
- 토착적인 민간·신앙적 성격이 강함
나) 궁중의례설 : 천황의 권력을 강화하고 확인시키기 위해 정기적으로 스모를 개최
- 정치적인 퍼포먼스로 이용(천황 권력과 상관관계)
2) 역사
가) 8세기 이전 : 스모세치에(相撲節會)로 중요한 궁중행사의 하나로 행해짐
나) 중세 가마쿠라시대(1192～1333) : 무사들의 신체단련을 위한 무술의 하나로 장려됨
다) 중세 막부시대 : 조란스모(上覽相撲)
라) 중세말기～ 에도전기 : 간진스모(勸進相撲)
마) 에도시대(1603～1867) : 상업성을 띤 흥행물로써의 스모 성행
- 에도후기에 경제가 발전하고 부유한 상인들이 늘어나면서 오락의 욕구가 높아가자 직업 스모선수들이 급증, 스모의 기술과 방법들도 틀을 갖춰감.
바) 메이지유신(明治維新 : 1868) 초기 : 야만스런 스포츠라는 인식의 확산. 반면, 애호가들의 관심과 후원 속에 명맥 유지.
사) 메이지유신 이후 : 봉납스모(奉納相撲)
아) 러일전쟁(1905) 이후 : 내셔널리즘과 더불어 인기 스포츠로 자리매김.
1909년 스모전용경기장 국기관(國技館) 설립
매스미디어의 발달로 TV와 라디오 중계
자) 1970년대 이후 : 대표적인 일본의 대중문화의 하나로 인식됨.

▶ 스모는 내셔널리즘과 밀접한 관계를 가지고 발전 해 왔음을 알 수 있다.
: 천황․쇼군의 중앙권력 강화와 확인의 도구, 러일전쟁 이후 국민의 애국심 고취

참고자료

· 「왜 일본인들은 스모에 열광하는가」(2000), 돌로네스 마르티네스, 바다출판사
· 「일본문화백과」(2000), 홍윤기, 서문당
· 「일본의 문화와 생활」(2004), 홍진희, 보고사
· 「맨눈으로 보는 일본」(2003), 황영식, 모티브