[문화 심리학]문화심리학의 이론적 배경, 과제 및 전망

소개

본 논문에서는 Wundt 이래 문화를 심리학의 영역에 끌어들이기 시작한 이후, 문화를 심리학의 항 영역으로 자리잡는데 일조한 비교문화심리학(cross-cultural psychology)의 등장배경 및 그 특성과, 문화심리학(cultural psychology)과 토착심리학(indigenous psychology)의 특성을 논하였고, 비교문화심리학적 접근 방법의 문제점을 지적하여 문화심리학 및 토착심리학(본 논문에서는 문화심리학으로 통합)적 연구의 당위성 및 이론적 배경을 살펴보았다.

목차

「문화와 심리학」이라는 말의 구체적 실현과정 및 형태
1. 비교문화심리학의 탄생 배경 및 성격
2. 문화심리학과 토착심리학의 성격

문화심리학의 미래 과제와 전망

참고 문헌
Cultural Psychology: New Paradigm for Korean Psyhology

본문내용

현대심리학의 창시자 좁게는 구미심리학의 창시자 Wundt는 심리학이 어떤 학문이며, 어떤 학문이어야 하는가를 구상하는 초기단계에서부터 심리학을 ‘자연과학적 심리학’과 ‘사회-문화과학적 심리학’으로 구분하여 이 두 가지 심리학이 동시에 이루어질 때 완전한 심리학이 구성될 수 있는 것으로 개념화하고 또한 연구를 통해 실천하였다. 그는 인간의 심리현상을 크게 감각 지각 수준의 생물심리현상과 의식과 고등정신기능에 해당되는 사회-문화심리현상으로 구분하여 전자의 연구에서는 실험적 방법론을 후자의 연구에서는 신화, 언어, 풍습, 역사적 유물, 민속 및 관습 등을 분석하는 현대적 의미의 해석학적 연구방법을 사용해야 한다고 주장하였다. 전자는 그가 말하는 실험심리학이며 후자는 민족심리학(Volkerpsychologie)으로서 현대적 의미로의 사회-문화심리학이다. 본 고의 관심인 ‘문화관련 심리학’과 직접 관련이 있는 그의 민족심리학은 열 권으로 구성된 독일말로 된 저서로 표출되었으며, 여기서는 주로 사회구성원들의 생각(ideas of folk)과 집단심(group mind)을 중심으로 다루고 있다. 그러나 Wundt의 심리학이 미국으로 전달되면서 민족심리학은 그 뿌리가 끊기게 되었으며(Danziger, 1979; Scheibe, 1988), 그의 실험심리학만이 심리학의 모든 것으로 미국에서 번창하게 되었다.
그러나, Wundt의 민족심리학적 전통은 심리학이 아닌 인류학, 사회학, 언어학 등에서 주로 이어져 왔는바, 그 대표적인 학자들은 Vygotsky, G. H. Mead, Durkheim, Sapir, Whorf, Malinowski, Boas, W. I. Thomas 심지어는 Freud 등으로 이어졌다(Farr, 1983). 특히 이중 Mead는 Wundt의 강의를 직접들은 사람으로 그가 제창한 상징적 상호작용주의는 언어와 사고와의 관계에 대한 Wundt의 생각을 더욱 발전, 정교화시킨데서 나온 이론이다.

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