[북한학]주체사상

소개

북한의 정치 경제 문화의 전반을 지배하고 있는 주체사상에 대한 대략적인 내용을 정리하였습니다.

목차

I. 서론

II. 주체사상의 의미와 형성배경
1. 주체사상의 의미
2. 주체사상의 형성배경

III. 주체사상의 내용 및 기능
1. 주체사상의 내용
2. 주체사상의 기능

IV. 주체사상의 한계점과 평가
1. 주체사상의 한계점
2. 주체사상의 평가

V. 결론

참고문헌

본문내용

북한사회를 바로 알고 북한의 ‘정치이념체계’를 이해하기 이해서는 우선 ‘주체사상’을 알아야한다. ‘주체사상’은 북한사회의 지도사상으로서 북한사회의 실천적 운영원리로 작용하고 있기 때문이다. 현재 북한의 주체사상은 북한의 정치, 경제, 사회 등의 제분야에 영향을 미칠 뿐만 아니라 개인의 사생활에 있어서도 가치 판단의 준칙이 되고 있다.
북한사회를 연구하는 외부학자들이 흔히 범하는 실수는 북한을 지배하는 유일사상체계를 약간 수정된 마르크스 레닌주의로 인식하고 마르크스 레닌주의 시각에서 북한을 이해하려고 시도하는 점이다.
김일성 주체사상은 엄격한 의미에서 마르크스 레닌주의와 본질적으로 다르고 또한 북한사회는 공산사회가 아니다. 김일성 주체사상은 하나의 유일신적 종교와 맥을 같이하는 세속 종교이며 북한 정치체제는 엄격한 신정체제의 전체주의 국가일 뿐이다.(이상우 : 4~5)

참고자료

· 강석승 외, 2002, “2002년도 남북당국 -비 당국 간 대화- 회담개관” : 월간북한
· 국토통일연구원, 1989a, [북한의 주체사상], 통일총서
· 국토통일원, 1988, [통일논의 자료집], 서울 : 국토통일원
· 유영옥, 2002, [유교수의 북한교실], 서울 : 학문사
· , 2004, [현대정치사상과 국제관계], 서울 : 홍익재
· , 1996, [북한학], 서울 : 학문사
· , 1997, [동북아론], 서울 : 학문사
· , 1990, [공공정책의 상징성에 관한 연구], 서울 : 한양대학교 박사학위논문
· , 1995, [유영옥의 통일교실], 서울 : 새싹나라
· , 1996, [우리나라 통일정책론], 서울 : 학문사
· , 2004, [유교수의 북한사회], 서울 : 학문사
· , 2004, [국제사회와 북한], 서울 : 학문사
· , 2005, [유교수의 북한론], 서울: 홍익재
· 이상우, 1980, [변천하는 통일의 의미와 새 정책과제], 서울 : 고시연구사
· , 1988, [통일한국의 모색], 서울 : 박영사
· , 1993, 함께 사는 통일, 서울 : 나남
· 통일부, 2004, [통일백서], 서울 : 통일부
· 통일연수원, 1990, [통일백서], 서울 : 통일원
· 한겨례 사회연구소, 1988, [분단에서 통일로], 서울 : 도서출판 일꾼
· 한림과학원, 1992, [역사상의 분열과 재통일], 서울 : 일조각