상부상조의 전통

목차

1. 두레
2. 동제(洞祭)
3. 동약과 계
4. 품앗이

본문내용

향촌의 자치 규약인 조선시대의 향약은 중국 송나라 때의 여씨 향약을 본뜬 것인데 조선 중종 때 조광조를 비롯한 사림파의 주장으로 추진되었다.
조선 중종 때 조광조를 비롯한 사림파의 주장으로 추진되었던 향약은 조선후기 영, 정조 때까지 전국 각지에서 실시하였다.
향약의 4대 덕목은 덕업상권(德業相勸)을 비롯하여 과실상규(過失相規)와 예속상교(禮俗相交), 환난상휼(患難相恤)이다.
향약은 향촌 규약(鄕村規約)의 준말이다.
향촌 규약(鄕村規約)은 지방의 향인들이 서로 도우며 살아가자는 약속인데 향약의 시초는 중국의 여씨향약이다.
향약의 시초는 중국의 여씨향약이지만, 조선시대에 보급·시행된 향약은 우리의 전통적인 공동체적 상규상조의 정신에 유교적 가치를 더하여 재편한 것이다.
조선시대에 향약의 보급에 적극 노력한 인물로는 조광조가 있다.
조광조는 성리학과 예로써 정치와 사회 기강과 교화의 근본을 삼아야 한다는 지치주의(至治主義)와 도덕론에 입각한 왕도정치의 실현을 역설하였다. 그것은 국왕 교육, 성리학 이념의 전파와 향촌 질서의 개편, 실력과 파벌에 구애받지 않는 인재 채용 등이었다.
조광조를 중심으로 한 사림은 소학(小學)과 향약의 보급에 전력을 다했다. 조광조는 자신이 비용을 부담하여 소학과 사서육경을 인쇄하여 보급, 배분하였고, 그와 그의 동료 사림들은 지방 오지에까지 '소학'을 보급하였다. 백성들의 교화를 목적으로 자치규약인 향약(鄕約)을 실시하게 하였다.
우리의 전통적인 공동체적 상규상조의 정신에 유교적 가치를 더하여 재편한 향약은 유교적 예절과 풍속을 향촌사회에 보급하여 도덕질서 확립과 미풍양속 진작을 도모하고 재난시의 상부상조를 위한 규약이다.
조선 초기부터 향약을 널리 보급하려는 노력이 계속되었는데 조선중기인 16세기에 전국적으로 시행되었다.
전통적인 공동체적 상규상조의 정신에 유교적 가치를 더하여 재편한 향약은 조선시대 양반들의 향촌자치이자 하층민 통제수단이라고 할 수가 있다

참고자료

· 없음