[독후감/서평] 지배 이데올로기로 바라본 '82년생 김지영'

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본문내용

대중문화 속에 담긴 콘텐츠들은 각 시대의 사회적인 문제를 직접적으로든 간접적으로든 드러내 보여주는 역할을 한다. 예를 들어, 소설이라는 콘텐츠에서 다루어지는 주제는 그 시대를 대표할 수 있는 키워드로 바라볼 수 있다. 이러한 관점에서 바라 볼 때, 현재 한국 사회를 대표한다고 말할 수 있는 키워드는 페미니즘이라 할 수 있다. 라틴어(femina)에서 파생 되어나온 페미니즘은 성차별적이고 남성 중심적인 시각으로 인한 여성들이 억압받는 현실에 저항하는 ‘여성 해방 이데올로기’를 뜻한다. 즉, 여성 이라고 칭해지는 인류가 남성 이라고 칭해지는 인류와는 다른 지위와 대우를 받아온 남성 중심적 이데올로기의 지난 역사들과 지금 당면한 현실에 대해 분석하고 해결하고자 하는 교육이자 사상이자 운동이라고 할 수 있는 것이다. 그러나 지금 한국에서의 페미니즘이란 온전하지 않은 시각으로 바라보며 불순한 사상으로 취급하는 사람들이 많으며 누군가가 페미니즘이라는 주장을 내세우거나 페미니스트로 간주 될 수 있는 사소한 행동을 하나라도 한다면 비난의 대상이 되는 것이 지금의 현실이다.

<중 략>

여성 화자가 소설 속에서 일인칭 고백체의 화법으로 말을 하는 것은 남성 중심의 권위적인 이데올로기의 언어에 저항하는 화법이자 자기 진술을 통해 여성적 자아 재현과정으로 볼 수 있다. 이렇게 여성 화자가 일인칭으로 고백하는 어투를 사용해 말하는 화법은 이 이후에도 많은 여성적 글쓰기의 전형으로 자리 잡아왔다.
그러나 <82년생 김지영>은 이전 시대의 여성적 글쓰기의 범주에선 벗어나 이 소설은 특이하게도 여성 화자의 일인칭 고백체의 서술형식이 아닌 정신과 의사인 남성 화자의 관찰 보고서를 토대로 소설이 전개된다. 소설 속 김지영은 1982년에 태어나 학생시절과 회사원을 거쳐 경력단절이 된 34살 전업주부로 지극히 평범한 삶을 살아온 한 여성이다. 그녀의 목소리는 간간이 등장하긴 하지만 김지영은 서사의 주체가 아니다.

참고자료

· 없음