사회문제론((방송대)

목차

1. 서론

2. 본론

3. 결론

[참고문헌]

본문내용

한센병을 둘러싼 명칭들은 시대와 사회의 인식을 고스란히 담고 있다. 한때는 ‘문둥병’이라 불리며 두려움과 혐오의 상징이었고 나중에는 ‘나병’이라는 이름으로 불리게 되었지만, 그 속에 담긴 편견은 쉽게 사라지지 않았다. 오늘날에는 '한센병'이라는 학술적 명칭이 정착했지만, 그 이름조차도 대부분의 사람에게는 이미 과거의 질병, 더 이상 우리와 상관없는 이야기로 남아 있을 뿐이다. 나 또한 이 책을 펼치기 전까지 한센병을 특정 시대의 비극으로만 생각해 왔던 듯하다. 그러나 책을 읽으며 점차 깨닫게 된 것은, 한센병의 역사가 단지 환자 개인의 고통이나 특정한 의료 문제에 그치지 않는다는 점이었다. 오히려 그 역사 속에는 사회가 어떻게 특정 집단을 낙인찍고, 그 낙인을 통해 자신들의 불안을 덮어 왔는지에 대한 긴 서사가 담겨 있었다. 이 책의 저자가 바라던 대로 나는 한센병이라는 질병 자체보다도 그것을 둘러싼 인식의 역학과 그로 인해 형성된 구조적 폭력에 주목하게 되었다. 이는 한센병이라는 지독한 역사의 존재를 눈치채고, 이러한 과거에 대해 돌아볼 필요를 느끼고 반성하는 것에서 한발 더 나아가 지금 우리가 만들어내고 있는 새로운 낙인과 배제의 현실에 대해 고민할 필요가 있다는 생각에 이르렀기 때문이다. 한센병의 역사는 점차 과거의 일이 되어가고 있다. 발병을 뚜렷하게 억제할 수 있고 보건 시스템이 구축된 상태 또한 어쩌면 이러한 비극의 역사를 반복하지 않기 위한 또 다른 노력이었을 것이다. 하지만 어린아이를 키우면서 무균 상태를 만들고자 하는 일부 엄마들의 욕망으로 인해 더 병원균에 취약한 신체로 자라나는 것처럼, 멸균 상태 자체는 과학 기술의 발달로 이루어지고 있으나 그 욕망에 사로잡혔던 우리 사회의 ‘멸균 의식’ 그 자체는 여전히 우리 사회의 일상속에 다른 이름으로 반복되고 있는 것처럼 보인다. 그러한 결과가 현실로 나타나기 전, 우리나라와 우리 사회가 제2의 소록도가 되지 않도록 하기 위해서라도 이 글을 통해 그 의미를 되새겨 앞으로 우리 사회가 나아가야 할 방향을 알아보고자 한다.

참고자료

· 김재형, 『질병, 낙인』, 돌베개, 2021.
· 김명근, “국민 절반이 울분 상태, 왜냐면”, 검색어: 울분 통계, 검색일: 2024.04.03., https://www.ohmynews.com/NWS_Web/View/at_pg.aspx?CNTN_CD=A0003062069&CMPT_CD=P0010&utm_source=naver&utm_medium=newsearch&utm_campaign=naver_news.