[성과 문화]동성애에 대한 이해

소개

청년기의 성교육이라는 수업시간에 작성한 레포트입니다~*

목차

서론

본론
1. 동성애의 정의

2. 역사속의 동성애
(1) 우리나라
(2) 서양
(3) 중국

3. 동성애의 원인
(1) 유전설
(2) 선척적 결함설
(3) 유혹설
(4) 성적 격리설
(5) 호르몬 비조화설

4. 한국에서의 동성애 (AIDS와 동성애)

결론

본문내용

지금까지 우리는 동성애의 정의, 역사속의 동성애, 동성애의 원인, 우리 사회에서의 동성애에 대해서 살펴보았다. 지금까지 살펴본 바와 같이 우리 사회의 동성애에 대한 편견은 뿌리가 깊으며 심각하다. 하지만 그러한 편견의 많은 부분이 잘못된 사실이었으며, 우리의 오해였다는 것도 조금은 알 수 있었다. 앞서서도 언급했듯이 우리 사회는 다양성의 원리가 존중되어지는 자유민주주의 사회이다. 각자의 개성이 서로에게 피해를 입히지만 않는다면, 그 개성들은 충분히 존중되어져야 한다. 하지만 유독 동성애에게만은 관대하지 않은 것이 대한민국의 현실이다. 그것이, 자유민주주의가 덜 발달되어서 다양성에 대한 이해가 부족해서 인지, 아니면 조선왕조 600년간 뿌리깊이 박혀왔고, 지금도 지대한 영향을 받고 있는 유교적 관념 때문인지, 쉽게 판단내릴 수는 없지만, 우리 사회의 성적 소수자들은 사회적 시선으로부터 죄인취급을 받는다는 것이 사실이다.
나는 이번 보고서를 작성하면서, 보고서 작성을 시작할 때 보다 동성애자에 대한 시선이 완화되었다. 물론, 그들을 100% 이해할 수는 없다. 하지만 적어도 그 사람들을 ‘논거 없는 비판의 눈으로 바라보지 않아야 겠다.’는 다짐은 할 수 있었다.
우리는 흔히 ‘역지사지(易地思之)’라는 말을 한다. 상대편과 처지를 바꾸어 생각하라는 한자성어이다. 그들에게 이성애가 올바르다고 강요하는 것은 우리에게 동성을 사랑하라고 강요하는 것과 똑같다는 생각이 들었다. 그렇게 생각을 해 보니, 이성애자들에 의해 편견의 눈으로 바라보아지는 성적소수자들의 심정을 조금이나마 이해할 수 있었다. 그들의 입장에서는 우리가 이성을 사랑하는 것이 더 이상할지도 모른다. 하지만 그들은 우리에게 어떠한 강요도, 질타도 하지 않는다.

참고자료

· 유달림(2000). 『중국의 성문화(하)』. 범우사.
· 김철훈(문화과학부 기자). 주간한국 [논문산책] <고대 로마의 동성애>
· 김경현. <고대 로마의 동성애>. <<역사와 문화>>. 4 (2001).