[기독교의이해] 한국사회에서 기독교의 위치와 영향력

목차

1.머리말

2.초기 기독교의 모습

3.현 기독교의 모습

4.맺음말

본문내용

기독교는 우리가 서양에게 문호를 개방했을 때 서양의 문물과 함께 우리 나라에 들어왔다. 그 이전에 우리 나라에서는 성리학적인 이념을 가지고 있던 양반들의 지배로 우리의 정치, 사회, 경제, 문화 등이 유교의 영향아래 있었다. 지난 오백여 년간을 지배해왔던 유교가 19세기에는 그 틈을 보이고 있었다. 기독교는 이런 틈을 비집고 들어온 것이다. 틈이 있어 들어오긴 했으나 아직도 한국 사회에서 사람들에게는 유교는 뿌리 깊숙이 영향을 미치고 있었다. 때문에 기독교가 쉽게 정착한다는 건 무리였다. 하지만 한 세기를 거치면서 남쪽 인구의 약 25퍼센트를 차지할 만큼 대종교가 됐다. 이를 두고 나라 안팎에서는 ‘경이적 성장’이니 ‘기적과 같은 성장’이라고 말들을 한다. 어떤 이는 네 사람 가운데 적어도 한 사람이 기독교 신자인 한국을 두고 非서구 국가 가운데 ‘가장 기독교화한 나라’라고 말하는가 하면, 다른 어떤 이는 서울을 ‘교회당들의 도시’라고 일컫기도 한다. 이런 표현이 무색하지 않게 우리 나라 길거리에 나가서 십자가를 찾기란 식은 죽 먹기보다 더 쉬울 것이다. 한 건물에서 두 세 개의 교회가 들어선 풍경도 적지 않게 보이고 있다. 이같이 우리 나라처럼 기독교가 급성장한 나라도 없을 것이다. 견고한 유교문화에서 이렇게 기독교가 성장할 수 있었던 것은 그에 합당한 이유들이 있었을 것이다. 새 교육과 문화운동, 독립협회와 3.1운동, 신사참배거부 운동과 같은 굵직한 정치, 사회 운동은 기독교를 제외하고선 설명될 수 없는 것들이다. 여운형, 허헌, 안창호, 김규식, 이동휘, 조만식, 이승만, 최문식, 박희도 등 이념의 좌우를 통틀어 한국 현대사의 꼴과 결을 이루고 있는 인물들이 기독교를 통해 교육받아 성장했거나 이에 기대고 활동했었다. 한국 초기 기독교인들의 사회적 위치와 영향력은 가히 폭발적이었다. 하지만 이전에 시작할 때 적은 인원의 기독교인들이 가지고 있던 영향력을 현재에서는 그 만큼의 영향력을 내지 못하고 있다. 현재 사회에서 기독교를 바라보는 시선은 곱지 못하다. 無교인 사람들에게 설문조사를 한 결과 만약 종교를 가지게 된다면 갖고 싶은 종교에 기독교가 꼴지를 차지하고 있었다.

참고자료

· 박정신 《한국의 기독교》 겹보기 2001
· 한국 기독교 사회문제연구원 《한국 교회 100년 종합 연구》 1982
· 이능화 《조선기독교내외교사》 서울 학문각, 1968
· 이광주 《금일 조선의 교회의 결점》 〈청춘〉 11호 1917