[중국문화] 중화사상의 현대적 적용

소개

수천년의 역사에서 중국의 중심사상으로 자리잡은것은 중화사상인데, 중화사상은 무엇이고, 오늘날과 같이 급변하는 현대에는 어떠한 방식으로 자신의 모습들에 투영시키는지 알아보았습니다. 많은 도움이 되었으면 좋겠습니다.

목차

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본문내용

첫 번째로 중국의 근대 100여년의 역사상 가장 중요한 중국혁명의 선구자인 손중산의 중화사상에 대해 알아볼 필요가 있을 것이다. 손중산은 1894년 12월경에 미국 하와이에 있는 호놀룰루에서 화교들과 함께 중국 최초 부르주아 계층 혁명 단체인 "흥중회"를 건립하여 "몽고의 오랑캐를 내쫓고 중화를 회복시키고 합중정부를 창립하자"는 구호를 만들었다. 여기서 중화라 함은 한족을 가리키는 것이고 만주족의 통치를 뒤엎고 한족의 정통적 통치지위를 다시 찾자는 것이다. 1905년에 손중산은 반청 단체등 여러 단체와 연합하여 일본의 동경에서 중국 최초로 통일 부르주아 계층 정당인 "중국동맹회"를 건립하였다. 동맹회는 손중산을 총리로 선출하였고 그가 만든 "몽고의 오랑캐를 내쫒아 중화를 회복시켜 중화민국을 건립하고 지권을 평균화하자"라는 정치 강령을 받아들였다.그러나 1911년 신해혁명이후에 그는 민족동화의 사상을 취해 중국 민족자산계급의 혁명이 성공하지 못한 원인은 중국의 민족 자본주의가 아직 충분히 발전하지 못하였고 자산계급의 역량이 미약하였기 때문에 자산계급 혁명 정당은 원천적인 연약성을 갖게 되었다. 그들은 광대한 민중들을 충분히 움직여 제국주의와 봉건주의를 철저하게 반대하도록 할 수 없었을 뿐만 아니라, 나중엔 오히려 보수 세력과 타협을 하였다. 1912년 2월, 입헌군주파와 북양군벌 원세개의 협공으로 손중산은 임시 총리직을 물러나야만 했다. 결국 신해혁명의 성과는 원세개에게 넘어감으로써 중국은 독립된 자산계급 민주국가를 이룩할 수 없었다.그 후에 그는 또 "5족공화" 사상을 제출하였다. 손중산은 "중화민국 임시대통령 선언서" 제1조에서 다음과 같이 명시했다. “국가의 근본은 인민에 있다." 한, 만, 몽, 회, 장 제 지역을 하나의 나라로 합치고 한, 만, 몽, 회, 장 제 인간을 한 인간으로 만드는 것이 바로 민족의 통일이다

참고자료

· 현대중국의 이해
· 모택동의 정치사상